第六十三章 解脱三纲（2/2）

“长明法师，你切且听，一个人造了重业，按因果法则墮入恶道受苦，这受苦，是惩罚，还是疗愈？”

又是一个陷阱。

顾常明抬头看下这位会议长，这法忍长老慈眉善目的，问的问题看起来似乎很简单，但却在里面给他挖了两个坑。

“既不是惩罚，也不是疗愈。”

顾常明没有踩进法忍长老给他挖的坑：

“是自业自受，因缘法则的自然运作。”

“火不会惩罚把手伸进去的人，火只是燃烧。手遇火会疼，不是火在惩罚手，是手遇火必然发生的反应。火没有意志，恶道也是如此。没有谁在惩罚谁，是业力推动的果报成熟。”

法忍长老微微一笑，接著问道：

“那我佛门为什么讲地狱？讲地狱不就是嚇唬人吗？”

“讲地狱不是嚇唬，是告知因果。告知因果不是恐嚇，是如实描述。就如路牌写著『前方悬崖』，不是在恐嚇路人，是在告知路况。愚者视之为恐嚇，智者视之为提醒。”

一说到地狱，顾常明心中微微一动，联想到了一些不太好的回忆。

法忍长老笑得更深了：

“法师说得好。但老衲还有一个问题。一个人听说地狱之后心生恐惧，因恐惧而行善，这个善，有没有功德？若没有功德，那佛说地狱岂不是白说了？若有功德，那恐惧行善与正见行善，有何区別？”

这一问极其微妙，满堂长老中响起几声轻微的咳嗽，提醒法忍长老他问的问题的太过了

但法忍长老没有理会其余长老的提醒，而是笑眯眯地看著顾常明，看他如何回答这个无论怎么解答，都会有爭议的问题。

今日的辩经是有摄影机全程记录的，倘若顾常明回答得不好，等电视台和报刊发布今日辩经內容的时候，顾常明將会面临无数韩国民眾的指责。

顾常明也明白这个理，所以他没有立刻回答。

朴雄宰看向法忍长老的目光已经变得不善了。

咱辩经就辩经，你这人，扯上世俗的伦理道德是什么意思？

他决定今天过后就查查这个老东西的屁股，看看里面有没有藏著什么见不得人的东西。

顾常明眼中的法轮依旧不止息的转动，沉默了良久，才缓缓道：

“恐惧行善，有功德，但有限。恐惧能止恶，不能生智。正见既能止恶，又能生智。”

“因恐惧行善，有世间福报，是世俗接引方便，所以佛陀开示地狱是不虚的，但这並没有出世间的解脱功德，终究属於自利的执念。唯有依託缘起无我的般若正见，发起大悲而行善，才是福慧双具、能断轮迴十二因缘的真实功德。”

法忍长老止住了脸上的笑容，看著顾常明，沉默了很久，然后，他忽然合十，微微低头。

此后，没有人再说话。

明真长老环顾左右，见无人再问，便將目光重新落在顾常明身上：

“长明法师。”

明真长老终於开口，声音轻缓：

“既无人发问，老衲且最后问你，十二因缘，顺观是生死流转，逆观是还灭解脱，无明无始，那么，解脱是否有始？”

顾常明沉默了更久，然后答道：

“无明无始，解脱无始而有终。解脱涅槃的本体，是眾生本自具足的般若空性，这不是修出来的新东西，是被开显出来的本有之物，所以无始。”

“只是……”

顾常明眨了眨眼睛，调整自己的思路：

“眾生证得解脱，却有因缘之始。”

“一切眾生皆具如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”

“声闻正法，便是眾生解脱道路的缘起之始。”

“就好比太阳本常在云层之上，无始无终。但若眾生从未拨开云雾，便不见天光，而抬手拨云的那一剎那，便是眾生得见光明的起始。”

“修行的那一念起，就是光来的那一刻。”

“咔嚓——”

微不可查地，顾常明僧衣之下，墨蛇的头颅顶端，生出了一支尖尖的小角。

明真长老端坐法座，沉默良久，然后，对著顾常明露出了一抹讚许笑容，缓缓开口，承诺：

“长明法师今日登堂，见地圆融，行持端正。”

“老衲明真，以曹溪宗宗正之名，认可长明法师的正法见地，法师若於大韩民国宣正道、渡迷妄，我曹溪宗全山僧团，愿隨喜护法、作证正统！”

弘法堂里静默了数息。

海安禪师和圆觉禪师几乎同时第一个合十躬身。

紧接著，智严禪师、明空禪师、慧光禪师、法忍长老等人依次合十，向法堂中央的年轻僧人微微低头。