第六十一章 海安禪师（2/2）

如今总管曹溪宗全部对外交流事务，地位近似宗门秘书长，手握对接海內外法师、组织佛学论坛的实权。

朴雄宰侧身，望向与他並排而走的顾常明，语气沉定而认真：

“长明法师，我必须实话告诉你。”

“我能在舆论、行政、宗教审查层面为你铺路，能让媒体造势、让学界发声、让民间疯狂推崇。”

“但正统僧团的认可，我帮不了半点。”

隨即，朴雄宰看向了海安禪师，示意接下来的流程將要由海安禪师带领。

海安禪师目光落在顾常明身上，无狂热、无好奇、无轻视，只有审视。

他看过无数来韩交流的僧人、游学的密宗行者、自立宗派的弘法者。

有真修，有偽行，有附佛外道，有欺世盗名。

朴雄宰此前无数次与他提及这位寧越出世的华夏密僧，言词盛讚，甚至称其“具再来圣僧之相、能转娑婆正法、可正本清源破尽韩土邪妄”。

这般评价，在素来严谨保守的曹溪宗高层听来，近乎夸张、近乎离谱。

韩国本土高僧无数，世代禪门大德辈出，何时轮得到一位外来年轻僧人，担得起如此盛誉？

海安禪师行礼，开口，声音温和不失威严：

“长明法师，久仰。”

“今日宗门诸位长老、佛学院诸位教授、各禪寺住持齐聚法堂，欲与法师交流显密义理。”

“宗门规矩，外来行者登堂，需对辩法义、印证见地、勘验行持。”

“还请法师隨贫僧入寺。”

冬日的首尔天光清淡，偌大的曹溪总本山肃穆沉静，飞檐古木、钟楼梵音，处处皆是佛教禪宗正统祖庭的庄严气象。

这里是整个韩土佛法话语权的中心。

万千曹溪宗寺院以此为宗，无数僧团以此为规，数十年间，所有登坛说法、开宗立教、被佛学界承认的修行者，必先过曹溪宗这一关。

金帝释並没有出家，若是严格按照僧团戒律，像他这样的人是没有开坛讲法的资格，这也是他不被韩国佛学界接受的一个原因。

顾常明合十頷首，神色如常，语气平静庄重：

“禪师引路即可，贫僧愿受勘验，愿对辩正法。”

海安法师微微点头，转身抬手：

“法师，请。”

穿过山门、迴廊、古柏庭阶，梵香渐浓，钟磬余韵沉落在青砖缝隙之间。

曹溪宗弘法堂恢弘肃静，正中高悬“正法久住”的金字牌匾，左右分列数十位老僧、佛学院教授、各大山寺住持。

皆是韩国佛学界真正的实权人物。

所有人的目光，齐刷刷落在走入法堂的顾常明身上。

年轻。

太年轻了。

只穿著一件朴素的僧衣，无名贵袈裟，无隨行簇拥，无道场头衔，这般年纪、这般模样，却被朴雄宰吹为“东来圣僧、可正韩土佛法”。

不少人都用不满的目光看向朴雄宰，用眼神质问其究竟为何居心，让他们大老远地跑来为一个年纪轻轻的外来僧人作证。

这让在顾常明旁边的朴雄宰心里头不停打鼓，生怕顾常明等下应付不了这几个老傢伙。

倒是郑罗汉，心里没有丝毫的压力，甚至可能比顾常明自己还要有信心。

既然弥勒菩萨的化身，也就是姐姐说长明法师將会成为韩国新的明灯，那就不会有错，他一定能得到韩国佛学界的认可，获得金帝释当年也没有的殊荣。