第28章 存思木官，无木官（2/2）

滚烫的鲜血顺势点在十六根木槓和“牛”上，紧接著他抓起一把掺了烈酒的白米，劈头盖脸地朝柴堆撒去。

此举唤作“裂鸡出煞”，专驱沿途邪祟，请神力附体。

做完法事，王清把破铃鐺往腰间一別，运足中气大吼一声：“起！”

十六个汉子齐齐闷哼，肩膀一挺，那重逾千斤的柴山竟好似塞了棉花般，轻飘飘地离了地！

王清纵身一跃，稳稳盘腿坐在那高耸的柴堆顶上，手中一截柳枝猛地一抽半空，厉声喝道：“走！”

话音未落，十六个汉子只觉肩头生风，脚底板像抹了油，扛著千斤重担竟健步如飞，化作一阵狂风便往山外捲去！

搬运途中，若是谁觉得气喘，便將手中那硬木条“牛”往地上一杵，顶端的半圆刚好托住重物，连气都不带多喘一口。

这深山老林连条正经道都没有，有人踩著泥坑，有人跨著乱石，高低不平，可全靠王清那法术在柴堆顶上镇著，受力竟稳如泰山，丝毫不晃。

不过一顿饭的功夫，这千斤巨木便如同一阵风般，硬生生从枯骨岭刮到了城门外头！

……

“传《九牛漕》於后人，得《存思木官》。”

青石上，原本还在打坐的陶潜脑海中金光乍现，出现法门。

这是有人修成了他的九牛漕。

陶潜闭目一扫脑海中多出的这门《存思木官》，老脸上的褶子却猛地一抽，心头顿觉一阵怪异。

这是一门借神明之力治病祛邪的法门！可惜现在用不了，这法术的根基，全在一个“请”字上，但请的前提是你得有这尊神可请！

这“木官”之说，本源自后世唐朝，按著天干地支排布，足足有六十位之多。

若要施展此术，施术者非得精通命理，掐算准了病患的“六甲行年”与“纳音五行”，再精准无误地请出对应的那位木官降下神力相助。

这过程繁琐至极，一旦请错了神，不仅治不了病，反倒会煞气衝撞，令病情雪上加霜。

当然，这法门既然能借神力拔除病根，自然也能逆转阴阳，暗中作法害人，叫人无端染上要命的恶疾。

若是唐朝以后自无不可，可这春秋时期如今哪来的六十位木官？

没有神，就无法使用这法门。

陶潜拄著桃木拐杖，心情不是很好，想要施展此法，他需先册封六十位木官才行，但他手中可没有封神所需的东西。

就当他这样想著，忽的云笈道枢再次金光大放。