第二十一章：日后必成大器（1/2）

贾珝依言入座，身姿端正，双手接过僕从递来的茶盏，道了声谢。

李守中他执掌国子监多年，见过的学生如过江之鯽，眼光自然老辣。察其神、观其气、审其度，往往三五眼便能断出一个人的成色。那些紈絝膏粱，纵然锦衣华服，也是金玉其外败絮其中，浑身的虚浮骄矜，坐不到半盏茶工夫便要扭来扭去。可贾珝安安静静坐在那里，神色从容，这份定力在同龄人中实属难得。

他心中暗暗点头，便开口道：“程司业前几日来，说起令郎学问很是不错。只是国子监近来学风严整，荫监名额不能轻予。老夫既是祭酒，总归要当面看一看，心里才有数。”

贾政连连称是。李守中便转而看向贾珝：“《大学》首章，你且背来。”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善——“

“止。“李守中断然道，“讲首句，不必拘泥经义，说你自己懂的。”

贾珝略一沉吟。

“明明德者，自明其德也。人之初生，其德本明，蔽於物慾则昏。修身在去蔽，去蔽在格物。此为己之学。”

“亲民者，非独亲其亲也，亦使天下之人各亲其亲。”

“止於至善，则非一劳永逸之谓。譬如治水，今日淤则今日疏，明日淤则明日疏。天下事无终了，唯此心不可懈怠。”

李守中不置可否，又翻到《孟子》，连问几个经义题。贾珝应答如流，所引所据信手拈来，却从不以前注为准，每有触类旁通之见。李守中原只当他是富贵子弟中稍肯读书的，问到这里便收了几分轻慢之心，態度也郑重起来。

他不再考经义，忽然拿笔蘸墨，在纸上写了一个字——“权”。

“此字何解？”

贾珝看著这个字缓缓开口：“权者，衡也。衡者，轻重之度。圣人执权，不拘死理。嫂溺而叔援之以手，权也；汤武革命而顺乎天应乎人，亦权也。世间无不变之法，唯有权变方能应万事。”

李守中又问：“《论语》『君子不器』，何解？”

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。不器者，不囿於一用。然此“不器”，却非空谈道德而无能——是器而不器，能用之而不受其束缚，善器而不限於己，方为君子之器度。”贾珝稍加思索，答道。

李守中略微有些惊讶。他提到“君子不器”，本是国子监对新生的惯常考题，本意不外乎“君子当博学多能、不拘一用”之论。可贾珝这番话说是离经叛道也不为过，竟是將《易经》《庄子》与《论语》杂糅为一，寻常圣人经典，哪有这般写的？可偏偏这回答言之成理，自成一说，让人想驳斥也无从下口。

可李守中不但不觉得有什么不妥，反觉是好事——十三四岁的年纪，若是真读成了只会“子曰诗云”的腐儒，那便是读死了书。

他沉吟片刻，又问：“时文可曾练习？”

贾珝如实道：“这些年隨师父修道，时文不曾常作，只是读过些范文，略知套路而已。”

“可作诗？”

贾珝想了想，道：“略知平仄。”

李守中点出一题：“便以这盆素心兰为象，且作一首来。”

作诗对於贾珝来说当真算不得什么难事，他这些年老道给他的杂书如山海，诗词歌赋无一不观，加上过目不忘的加持，別说自己作诗，就算是仿著哪个名家的笔意代笔，也能做到难辨真假。

至於前世记住的那些名篇诗词，若他脸皮厚一些，此刻大可以抄一首应景的，隨便捡一首往案上一掷，还怕不高山仰止？只是此等行径，不但是瞧不起对方，更是瞧不起自己。他有自己的心气，不屑於当文抄公。