第2章 两世童子来问道（1/2）

王远知住的地方其实也是草庐，但是比谷中的草庐要精致得多，除了房顶铺著茅草，柱樑都是结实粗大的松木，墙壁用的也是刨得錚亮的木板。不仅如此，还用竹子搭出了飞檐和游廊，游廊上用很薄的黄繒做了垂帘，在风中飘飘荡荡。颇有些出尘之意。

看著易仲安惊愕的神情，王远知閒散的笑了笑，“小友，这草庐前后两进，有十几间屋子，你且去挑一间，不过久未住人，自己打扫一下，若有閒暇，烦劳也替老夫打扫一下，筋骨老朽，不以为能哟。”说完，他自去中间堂屋的垫子上坐下，斜靠著凭几，闭目养神。冬天的山风清冷，却围绕著游廊吹不进去，只能摇动著那些黄繒围帘，发出沙沙的声音。

易仲安想起前世师父刚刚把那个小破庙交到他手上的时候，当年当日，恰如此时此刻。他会心一笑，找了半圈，找到竹叶编制的扫帚，捲起袖子从堂屋开始一间间扫过去，太阳从东头升上天中，又从天中慢慢落向山阴。在落日的余暉中，飞鸟呜咽著，从易仲安的头顶飞过，返回巢穴。

易仲安把最后一点垃圾扫出前庭，抬头看了一眼落日，擦了擦额头细微的汗珠，拍了拍手。“做饭去咯。”他高高兴兴的走进东南角的厨房，没想到刚刚还在堂屋里面假寐的王远知已经站在灶台旁边：“易小友，你先坐一会，老道烹了一碗菰米饭，立刻就好。不过老道绝荤腥已久，山上菜蔬有限，只有一份葵菜汤，晚上你先对付一下。明日再叫贵属去山下採买些腊肉，鹿羊肉罢。”

“是。”其实易仲安的龙马褡褳里面就有肉乾，但他却没有多说一句，眼看著菰米饭熟了，先给王远知盛了一碗，又给老爷子添了一勺菜汤。然后自己才打了满满一碗饭，和著剩下的葵菜，就著最后一缕阳光吃完了这碗饭。隨后收拾乾净碗筷，看到王远知回到东厢直接睡下，便自己拖了一个草垫，放在迴廊上，沐浴著星光月光开始打坐。

刚刚坐下，他就吃了一惊。这个垫子也不知道是什么材质，人一坐上去就头脑清醒，且浑身上下清气徐来，诸邪不侵。心神迅速沉浸到玄窍之中，气韵绵长，神息相依。月光如水，照彻全身上下，星斗闪烁，与他身中星神交相辉映。在易仲安身周，瀰漫起一层淡淡的光晕，顺著一呼一吸潮起潮落。

东厢的王远知忽然睁开双眼，看到易仲安身侧的异象，笑著点了点头。便重新闭上眼睛，再次呼呼大睡。

山风穿过院外的櫟树，柏树，发出沙沙的声音，也吹落了一襟残雪，飘飘荡荡、细细碎碎地飞舞在空中。月光如水，遍地银霜，曾映秦汉，也照今人。照见这一老一少，一坐一臥，寧静祥和。

第二天一早，晨曦刚刚照亮庭院，王远知便掀开竹帘走到廊下伸了个懒腰。抬眼看见易仲安已经在微明的庭院中练习剑术，身形矫健，每一招一式，扎实有力。王远知看了一会，能看见这些剑招里面蕴含的冲天杀机，十分满意，也不打招呼，自己就在廊下打起五禽戏，一个廊下，一个院中，就好像一副动態的水墨画。

晨练完，用过朝食，易仲安正想做早课，王远知对他招了招手：“小友，所谓一日之计在於晨，老道在山谷里面的温泉旁，开了几畦菜地，前几天下雪，压坏了不少菘菜，我刚刚补种了些葵菜，小友要不要一起来帮忙？”

易仲安完全没有迟疑，直接去屋里脱了锦袄，重新换了一件麻布的短袄，王远知更简单，直接撩起了长衫的前襟。易仲安看他单衣单裤，宛如春夏的样子，目光闪动，但是没有多问，只是提著锄头，默默跟在他身后。

温泉就在逍遥谷里，说是温泉，其实只是很小很细一道泉水，能够顾及的范围也不过旁边三两畦地。地里被雪冻坏的菘菜烂叶还有不少，易仲安帮著王远知先是清理的枯枝烂叶，又取了一些温泉水给刚刚种下的葵菜浇了水。王远知指著菜地边上一排竹子，乐呵呵地说：“这是老道前两年移来的竹子，算算时间，马上就有冬笋可以吃了。”

易仲安前世是个地道的南方人，这辈子一直呆在关中，也好久没有尝到笋子的味道，眼睛瞬间亮了。王远知还在碎碎地说：“这嵩山上的南烛长得比茅山都好，等开春了老道给你做青精饭，浇上一勺柘糖，那才是人间美味。”

“好，”易仲安也是笑的十分爽朗。“晚辈听著口水都下来了。”

两人说说笑笑把田里的活干完，然后在逍遥溪里洗了手，王远知不知道从哪里采了一些鸡爪梨，两人一边嚼著果子，一边坐在溪边閒谈。日光婆娑，照在溪水上宛如片片金鳞闪烁。

这山中岁月便是如此悠閒清淡，如是一月有余。寒气已经渐渐褪去，两人也没有什么农活可以干了，简单浇了点水，又回头坐在溪上閒谈。

山巔云凝如黛，松涛漱石含清，淙淙的溪水声中。易仲安默然良久，忽然问道：“法主真人，小子敢请教，什么是道？吾辈求长生，便是修道么？”

王远知闻言缓缓抬眸，目光在易仲安脸上淡淡一掠，唇角微扬，：“好小子，居然能忍一个月才问。不过老道看你根器清透，骨相含灵，气息沉凝，已得『致虚极，守静篤』之要，分明心契大道，与道相应，何须再作此问？自此之后，再不相疑就是了。”

说完，王远知的衣袂被山风拂动，如流云轻展，神態超然出尘，他伸手轻轻拍著大腿，续道：“道祖曰：大道无形无象，无情无名，生育天地，运行日月，长养万物，却不居功，不主宰。是天地之根，万物之母，横贯古今，无处不在。但凡落於言语，定有局限；凡可命名，必非真常。经曰：离种种边，方为妙道，已说尽了。”