第41章 大明番外（2/2）

一个男生问道：“周老师，秦王杨天波不是二十八宿之一吧？”

周老师点点头，语速快了起来，像是打开了话匣子。

“对，你问到了点子上。杨天波本名杨过，太祖给他改的名字。他是穆念慈的亲生儿子，不列入二十八宿。在早期的史书里，杨天波和太祖並称『日月双星』。太祖是日，杨天波是月。两人从小一起长大，一起习武，一起征战。太祖创大日镇岳七式，杨天波练玄铁重剑。后来大明开国，太祖封杨天波为秦王，封地在天竺。天竺那个地方，同学们应该都知道，太祖当年说要『一个不留』，后来搞了大规模的移民和改土归流，现在天竺是大明的一个行省。”

另一个男生插嘴：“周老师，那杨天波到底是不是杨过？我看网上说……”

周老师摆摆手，笑著说：“是。史书有明確记载。杨康死后，穆念慈带著杨天波在牛家村生活。杨天波那些写小说的乱编，什么太祖秦王李莫愁小龙女的四角恋，最扯的是杨过竟然喜欢黄蓉，网上说的那些乱七八糟的不用信，史书上怎么写就怎么记。”

学生们笑了起来。

周老师带著他们继续往前走。展板上开始出现更多的人物画像和文物——沈驍的佩刀，赵承的鎧甲，王渊的长弓，秦驰的帅旗。

每一件文物旁边都有一段文字介绍，讲述这些人如何在穆念慈膝下长大，如何从孤儿变成將军，如何从牛家村走向天下。

“二十八星宿將有个共同的特点，”周老师说，“他们全部是孤儿。太祖收留了他们，穆念慈养育了他们。太祖教他们武功兵法，穆念慈教他们读书做人。这些人对穆念慈的感情，比对自己亲生父母还深。歷朝歷代，开国功臣和皇帝之间到了后期往往是互相猜忌、互相残杀，但太祖和二十八宿之间从来没有这种事。为什么？因为他们的关係不是君臣关係，是兄弟关係。他们有一个共同的母亲。”

周老师带著学生们走到第三展厅的中央，那里有一尊穆念慈的全身坐像。铜像不大，只有真人大小，但做得极为传神。

老太太坐在一把太师椅上，双手搭在扶手上，面容慈祥，目光柔和，嘴角带著笑，像是在看一群调皮的孩子。

“穆念慈晚年的时候，”周老师的声音轻了下来，“所有分封出去的儿子们都回来了。杨天波从天竺回来，沈驍从北天竺回来，赵承从波斯回来，林衡从非洲东海岸回来，王渊从澳洲回来，秦驰从东瀛回来。二十八宿將的后代留在封国治理，老兄弟们自己穿过半个地球，赶回长安陪他们的义母。他们在穆念慈的寢宫里围成一圈，说小时候的事，说牛家村的事，说当年怎么偷大哥的酒喝，怎么被罚扎马步扎到腿软。穆念慈就坐在太师椅上听，笑著听，听著听著就睡著了。”

展厅里安静极了，连呼吸声都轻了几分。

周老师走到最后一块展板前。展板上是穆念慈临终前的情景復原图，寢宫、龙床、跪了一地的白髮將军们。

“穆念慈临终时说，太祖是上天赐给她的孩子，是上天派来拯救她的。她说这话的时候脸上带著笑，眼睛闭著，像是睡著了。然后就没有再醒过来。”

周老师停了一下，看著学生们。

“她去世的那天，广播里轮番播放皇太后薨逝的消息，全国人民哀悼了三天。分封在各地的二十八宿后代全部赶回长安奔丧，秦王杨天波守灵三天三夜，不吃不喝。太祖皇帝亲自为她撰写碑文，说她『以一人之慈，化万眾之戾；以一妇之德，开万世之基』。这话一点不夸张。没有穆念慈，就没有太祖的今天，没有二十八宿的今天，没有大明的今天。”

一个女生红著眼眶，小声问：“周老师，她的墓在哪里？”

“在牛家村，太祖亲手选的地方。墓不大，不是太后陵寢的规格。太祖说，她生前不喜欢排场，死后也不要铺张。墓碑上只有六个字——孝慈皇太后，没有功德铭，什么都没有。太祖说，她的功德不需要刻在石头上，刻在人心里就够了。”

参观结束的时候，学生们在博物馆的留言簿上写感想。一个男生写道：“原来歷史不只是打打杀杀，还有这么温暖的东西。”。

有的学生献上了电子鲜花，老师暗道，你们糊弄鬼呢？

回学校的路上，一个学生翻了翻手机上的社交媒体，发现“孝慈皇太后”上了热搜。

有人发了一条帖子，配了一张博物馆里穆念慈画像的照片，配文是：“三百年了，我们还记得她。”底下的评论区已经盖了几千楼，有人说“这是我太奶奶那一辈人就传下来的故事”，有人说“我去牛家村遗址看过，那里还保留著当年的老房子”，有人说“每次读到穆念慈的故事都忍不住哭”。

最上面的一条评论被顶了上万次，只有一句话：“她是大明伟大的母亲。”

（下个世界天龙，想写在大宋宰执天下，试试，不知道能不能搞好。）