第八章 百日筑基（1/2）

山崖之上。

听到左若童要看自己修炼。

李存真没有犹豫，如之前一般，脱鞋，走上青石，端身正坐，两手握固。

接著，按照心法的描述，去感应那游走在自身奇经八脉之中的气息。

早在左若童讲解的同时，李存真就发现这个世界的筑基过程与自己前世学到的筑基大致相同，只是部分细节有差异。

都是积累真气。

所谓真气，乃是人体之气与天地之气结合而成。

对於普通人来说，周天未成，经脉没有成为一个完整的循环，人体之气尚且混杂，更不用说和天地之气结合了。

而所谓的筑基心法，便是帮助人体形成循环的方法。

以三一门的功法为例。

他將人体经脉划分为两个部分，且这两个部分先天和谐统一，自成循环。

第一个部分的核心为督脉。

第二个部分的核心为任脉。

当修士进入坐定状態，六根清净，万缘放下，人体之气返还为混沌未判的状態。

这时，在第一个部分內的人体之气便会在这个部分的循环中自发变得凝实沉厚。

称为督气。

第二个部分內的人体之气则会自发变得清明透彻，称为任气。

督气形成以后，上行百会，再下行到口腔上顎的齦交穴，由气化液，称为金津。

任气形成以后，上行到口腔下顎的承浆穴，同样会由气化液，称为玉液。

此时，只需舌顶上顎，使任督二脉相连，人体循环便自然形成。

同时，金津玉液在口腔之中混合，接受在人体之外的天地之气。

混合之后的液体看似与唾液相同，却有一股清甜的味道，柔而不腻，乃是自然之甜，被称为甘露。

不过，甘露形成以后不能直接咽下，而是要等到满口时，舌头翘起，再自然而然地將他送下丹田。

最后，根据修炼者的需求，真气可能会储存在丹田之中，也可能进入某个经脉或穴位。

这个过程被称之为咽津纳气。

以咽津纳气之法筑基，没有半点投机取巧之处。

看似收效缓慢，却稳扎稳打，不会有一丝一毫的后顾之忧。

日后修行会比其他人顺遂许多。

乃是玄门正宗的法子。

就在李存真脑中闪过左若童的讲解以及自己对筑基的理解，感受著气息在经脉之中的涌动之时。

外界。

左若童眼中露出期待。

他倒是不担心李存真无法积累真气，毕竟，积累真气最大的难点其实就是进入坐定状態。

李存真早已攻克。

他只是好奇，李存真的天赋到底能够做到什么程度。

三百六十五个大穴，每个大穴需九口真气，也就是说筑基一共需要三千二百八十五口真气。

对於平常人来说，坐定一刻钟可以得到一口甘露，这便是一口真气。

而一天有十二个时辰，每个时辰八刻钟。

理论上，每天最多可以生出九十六口真气。

但人生於世，因果缠身。

除去出行住臥和处理日常杂事的时间以后，大部分人每天也就用功四五个时辰。

再加上进入坐定状態之前的准备时间。

一天不过积累三十多口真气。

按照这个速度，从第一次积累真气到完成筑基。

大概需要一百天的时间。

也就是人们常说的所谓百日筑基。