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第033章:道门之兴废(2/2)

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对於道门,两人都不会有什么好感。

尤其是荀崧,不仅看不上道门,连当下流行的玄学也看不上。

玄学的实际奠基人王弼,为《周易》作注,成为朝廷官方之学,置有博士以传承。玄学清谈之中,也多引用其注。

而荀崧担任太常时,明確反对独崇王弼玄学之《易》,恢復郑玄经学之《易》的地位。

个人立场如此,荀崧对周惠的观点並不排斥,却也不是那么好糊弄的。

他哂然对陆曄说道:“果如奏书所言,这道门行事堪称乖戾,理当严禁!然不在其位,不谋其政;如此重大的提议,怎么都不该出自一介內史的奏书。”

“周惠趁著匯报平叛事务,贸然动此重议,未免有些失於轻重了。”

陆曄性情十分平和,近来又得知周惠与族中侄女陆氏议亲,答应以余子出继为嗣,对其颇有几分看顾之情。

他笑著开解荀崧:“涉及到平叛大事,这奏书理当直达御前。至於其他,当听陛下裁断;若有其必要,陛下自会把此议下於八座,届时我等再作计较不迟。”

八座是指八座集议制度,由尚书省的尚书令、左右僕射、五曹尚书参与,为朝廷最高的决策机制。

凡天子下詔交办之事,亦或极为重要的议题,皆由八座共议。达成一致后,即可联名上奏施行;若有分歧,则各自驳议並陈述己见,而后上呈天子裁决。

荀崧、陆曄两人,本官分別为左、右僕射,若事下八座,必然会在合议之中。

除他两人之外,还有尚书令郗鉴、吏部尚书卞壼、五兵尚书虞潭、度支尚书王彬等;余下的祠部尚书,常与右僕射通职共领,並不常置;左民尚书则暂且出缺。

“也只好先如此了。”荀崧微微摇头,和陆曄联名把奏书转呈於皇帝。

……,……

“吴兴郡中的叛乱,居然这就平定下来了么?”

周惠返郡不过十数日,即能安定郡中。如此惊人的效率,令皇帝大感欣慰,当即乾纲独断,对周惠表奏中的立功之人尽数予以褒赏:

捣毁叛军輜重、阵斩叛军首领的校尉张悊,擢任为五品武牙將军,赐爵洛舍亭侯;

协助平定沈充余孽、组织夜袭叛军的吴兴郡贼曹史沈延,功劳既建,当以门第、家世之荫,征入朝廷为侍御史;

击破叛贼陈氏、平定沈充余孽的校尉徐宜,加號为六品司马督校尉;与叛军相持多日、夺叛军首领金鼓旗帜的校尉张祉,加號为六品千人督校尉,军副林国瑞擢任为校尉;

参与平叛定策、负责转运輜重的吴兴郡功曹史徐温,用为六品余杭令;

前任余杭令顾颺,名號为贼首利用,曾定为朝廷叛臣。如今有建武將军周惠、扬威將军顾眾澄清,当解其叛臣之名……

除了这些立功军吏,主持平叛的建武將军周惠,必当有所褒扬。但他的封赏,却是不好决定。

周惠年仅弱冠,已为四品將军,三吴长吏,並继承有县公之爵。无论是品级、职务还是爵位,都不好继续拔擢晋升,否则未免太过骇人听闻。

若拔擢为三品將军,即与朝廷九卿、诸高官官同级,可任为一州刺史,出为方面重镇。

然而如今四方多事,时局飘摇,方镇之任极重,哪能由这等年少之人承担?

晋爵同样不可。继续晋升为郡公,就到了人臣所能获得的最高爵位,再无可以晋封的余地。

中兴以来,朝廷对郡公之爵极为节制,除谋反伏诛的王敦外,仅有王导获得。周惠的家世、功劳虽高,却也无法与王导比肩。

皇帝考虑了一番,决定授其假节,以为褒扬。

假节本为方镇重將的配置,涉及军事时,可不经请示朝廷,自行诛杀犯军令者。以周惠监义兴、吴兴两郡军事的加衔,麾下又有周蹇、张悊两位五品將军,勉强可以授得。

敲定了诸人的封赏事宜,皇帝又考虑起周惠奏书中提到的道门之事。

如周惠所言,道门的吴尊掀起叛乱,麾下附逆者亦多为信眾;又有陈氏籍道首之名,煽动信眾抢夺大姓產业,乃至蓄养甲士对抗长吏,袭击郡兵。其行径之恶劣,已经和后汉末年的黄巾贼差不多。

果真如此,那压制乃至打击道门,便是顺理成章,否则后续或將酿成大祸,威胁天下安寧。

但事情真有这般严重么?

皇帝想起了年初的一些旧事。当时王敦亲信、庐江太守李恆上奏,有道门妖贼李弘,养数百徒於庐江潜山,自云应讖当王;又有李弘师傅李脱,自称年已八百岁,在扬州诸郡间以妖术惑眾,广收信徒,署人官位,行为不轨。

彼时正是王敦篡政,自是飞快定案,收捕李脱、李弘。又诬称义兴周氏与李脱为同谋,尽诛其近支子弟。

现在回头来看,李脱、李弘或许真有不法之行,却未必有那般严重;王敦以此重治两人,穷究党羽,主要是为了攀扯到义兴周氏,获得明面上诛除周札、周筵等人的理由。

那么,周惠奏请压制道门,是否也有些私心考虑?

攀扯义兴周氏,据说是出自李脱本人的口供。而这次叛乱的贼首吴尊,正是李脱之徒。

周惠或许是想籍此与道门划清界限,进一步洗脱家中尊长的罪名;又或许是恼恨於李脱胡乱攀扯,连带著对整个道门都看不惯……

皇帝在心中摇了摇头,决定召前將军、丹阳尹温嶠,先听听他的判断。

儘管温嶠並非近侍之官,但他是皇帝的布衣之交,见识向来出眾,往常所言多有校验者,深得皇帝的信赖。

他如今所居的丹阳尹城,在秦淮河南岸,近於重建的朱雀桁,往来宫城也很方便,路上不到一个时辰。

才想让內侍前往传令,皇帝忽然想起,温嶠乃是道门信眾,两子分別取名为放之、式之,皆从道门风俗,儼然已將其作为家中世代信仰。

和他商討面对道门的兴废之事,立场上怎么可能无所偏私?

皇帝有些兴味索然,也不好立即作出判別,索性將此议发至尚书省,令八座共议,先看看诸人的意见。

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