46.法律面前人人平等（1/2）

凡事只要和政治扯上关係，就会变味。

杜根扭头望著窗外班加罗尔的街景，脑海中闪过卡塔利娜那张带著羞涩与温柔的脸庞，心中只剩一声轻嘆。

他向来厌恶被政治捆绑，更不愿將一段感情当成博弈的筹码——卡塔利娜的婚姻已然被各方势力算计，他不愿再成为其中一员，让这份偶然的邂逅彻底沦为利益交换。

自那以后，杜根便將卡塔利娜的事暂且搁置在心底，不再过多提及。

对他而言，眼下最重要的事，是儘快將第108步兵团组建成型、整训到位。

梅根是了解自己弟弟的，看到杜根的神情，就知道杜根已经对这位小姐没兴趣了，也没有再强行劝说。

隨著扩编工作的推进，来自不同地区、不同族群的士兵匯聚在一起，矛盾也隨之凸显出来，最突出的便是两大问题：一是白人士兵內部的派系隔阂，二是白人士兵对印度士兵的歧视。

第108步兵团的第2营，原本是以苏格兰士兵为主力，这些苏格兰士兵大多来自高地部落，向来以自己的族群为荣，彼此之间有著深厚的情谊。

可扩编之后，为了补充兵源，杜根从其他英军部队抽调了不少英格兰士兵与爱尔兰士兵编入第2营，原本单一的族群结构被打破，隔阂与摩擦也隨之而来。

苏格兰士兵偏爱穿传统的格子裙，说著带有浓重口音的盖尔语，坚守著自己的族群习俗。

英格兰士兵则自带优越感，鄙夷苏格兰人的“野蛮”与“落后”，常常嘲讽他们的服饰与口音，嘲笑他们是“高低野人”

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爱尔兰士兵则夹在中间，既不愿依附英格兰人，也难以融入苏格兰人的圈子，三方常常因为一点小事便爭执不休，甚至发生肢体衝突。

唯一让这些白人士兵们能团结的，就是印度人士兵。

所有白人士兵，无论来自苏格兰、英格兰还是爱尔兰，都一致歧视被招募进来的印度士兵。

他们將印度士兵视为“原始人”，不愿与他们同食同住，甚至不愿与他们一同训练。

阿米尔招募来的印度武士，大多性情刚烈，不堪受辱，几次险些与白人士兵爆发大规模衝突，部队的士气与凝聚力受到了严重影响。

霍恩、席尔瓦等军官多次出面调解，甚至汤姆的宪兵队都出动了好几次，却收效甚微。

白人士兵的优越感早已根深蒂固，而印度士兵的不满也在不断累积，双方的矛盾如同一个隨时可能爆炸的火药桶。

“这个问题必须解决。”

一支內部矛盾重重、离心离德的部队，即便装备再精良、人数再庞大，也难以形成战斗力，更別说奔赴前线。

必须打破族群隔阂，消除歧视，让所有士兵真正凝聚在一起，视彼此为可以託付后背的袍泽。

杜根的性格很直爽，也很討厌繁文縟节，但是这一次，杜根把自己关在房间里，奋笔疾书，一次性给108团下达了是18条书面命令。

第一，各营各连，把同民族士兵集中在同一个部队序列里。

比如第一营全部是苏格兰人组成，而这个营允许配备苏格兰风笛、士兵穿苏格兰裙、官兵可以使用盖尔语等。

同样的，爱尔兰人单独组建一个营，他们的制服可以配上绿色、三叶草等標誌，士兵可以自己携带竖琴，军乐用爱尔兰曲调等。

有鑑於爱尔兰人多数士兵信奉天主教，哪怕是新教军官担任指挥，也不可以干涉这些士兵的宗教自由。杜根还特別允许，如果这些爱尔兰士兵確实有要求的话，可以申请隨军神父，但是神父的支出从全体爱尔兰士兵的军餉里扣除。

印度人士兵也一样，除了军官是英国人之外，印度士兵单独编成营连单位。如果確有需要，允许隨军配备印度教祭司。不干涉印度教、伊斯兰教，允许戴种姓標记、留鬍鬚、包头巾等等。婆罗门、拉杰普特人不用做脏活、可坐高席位、食物分开供应等等。

就这样，英格兰高级军官统领，但是往下苏格兰士官管苏格兰兵，爱尔兰士官管爱尔兰兵，印度士官管印度人士兵。

大家自己人管自己人，就算有矛盾也不至於上升到民族仇恨。

同时，在文化和宗教层面也给与了尊重。

最后，就是意识形態的灌输，杜根在不同场合都强调“大英帝国军人”的身份必须高於民族认同。

你们首先是英国军人，享受同样的待遇。

其次才是英格兰人，苏格兰人，爱尔兰人和印度人。

最后，杜根特別强调，私斗是严格禁止的，如果发生私斗，不管什么原因，私斗双方一起绞死。

这些措施起到了效果。

之后很长一段时间里，都可以看到108步兵团营区里的涇渭分明。

英格兰士兵大多聚在营地正中空场，低声閒谈本土乡间琐事，自成一圈，甚少主动凑向旁人。

营地西侧自成一片清静地界，苏格兰人士兵里总有几名风笛手閒来便吹奏悠远绵长的曲调。

营地角落则是爱尔兰士兵的落脚处，他们偏爱凑在一起哼唱故土歌谣，按时做弥撒和礼拜。

不过，就像老话说的，人教人教不会，事教人一教就会。