第29章 你是吐蕃人的梦魘啊（2/2）

“苯教大祭司均出身吐蕃贵族，素来得民眾崇信，因此贵族势力很大。”

“对赞普而言，想要独揽大权，必须有削弱他们的办法。”

“寻常佛法教派太过简单，不具备替赞普控扼义理、捍卫君权的能力。”

“天竺有一套佛法教派，名曰密宗，鳩摩罗什等高僧亦曾译介其经，太后当有耳闻。”

“此教派修行时讲求次第，需层级传授，比苯教更具庄严之相，足以震慑蕃人。”

“赞普一旦得之，便可摆脱大祭司束缚，以等级统御其民……”

“等等。”武曌又扬手喊停。

对陆珺的谋略，她已大致了解，就是从西域或天竺延请密宗高僧，趁议和、和亲的机会，派入吐蕃弘法。

但她想到了一个问题：“既然密宗適合赞普揽权，这样做岂非帮了他的忙？”

陆珺微笑回答：“赞普想借密宗揽权，贵族又岂会任其坐大？”

笑容中，锋芒隱隱。

密宗是佛教大乘教派，起源於天竺，此时在大唐尚未广为传播。

直到开元年间，三大士善无畏、金刚智、不空来中原传法，被尊为国师，官员百姓爭相供奉，巍巍法门由此兴盛，在大唐地位很高，又渡海传到扶桑，传承不衰。

会昌法难中，密宗遭遇重挫，从此在民间一蹶不振，这是后话了。

吐蕃这边，此时也还没有密宗。

歷史上，现任赞普器弩悉弄去世后，其子赤德祖赞与大唐议和，迎娶金城公主，再次在吐蕃推广佛教。

目的就是渐渐侵消贵族权力，收拢到自己身边，以求大权独揽。

为此，赤德祖赞与贵族斗法了很久，最终被贵族刺杀。

新赞普赤松德赞引入天竺密宗，定为国教，佛法、苯教继续爭斗不休。

其间，贵族得势则灭佛，赞普得势则拥佛，內部分裂始终无法消弭。

加上受回紇、大唐夹击，吐蕃终於衰落，因內部发生暴乱而亡国。

这个过程持续了百余年，陆珺建议引入密宗，是为了提前这个进程。

“原来如此，又是个奇谋！”

“先让赞普与噶尔氏內斗，再让他与其他贵族斗，世世代代斗个不休！”

“楚玉，你眼光长远之极，实在是吐蕃人的梦魘啊！”

武曌闻弦歌而知雅意，立刻脑补出未来走势，想到吐蕃今后再无寧日，嘴角止不住高高扬起，哈哈大笑起来。

用计谋可以除掉人，也可以搞垮一个国家，陆珺的思路很合她胃口。

每当思路亢奋时，她总喜欢来回踱步，这时又已经走了十几圈。

忽然停住：“对了，这谋略是能削弱吐蕃，却如何让其永久臣服於大唐？”

陆珺回答：

“吐蕃因內斗而羸弱时，依臣兵制规划，大唐已有一支能纵横青海的军队。”

“可先收復吐谷浑，在青海湖附近陈兵，吐蕃不得不臣服纳降。”

“经赞普推广多年，彼时佛法已深入吐蕃民间，赞普、百姓都有了同心。”

“朝廷只需以密宗护教法王之名笼络，不设州县羈縻，吐蕃上下是能接受的。”

“还可以给诸位贵族封教王之名，分而治之，吐蕃各势力皆慕求天朝册封，其地便再难生乱。”

“雪域路远天寒，天朝难以驻兵逻些，但这些册封却比重兵还管用！”

“漠北诸部，也可以用类似方式。”

武曌频频点头：“没错！”

用思想来统御地方、百姓，从来就比用军队成本低得多。

至此，陆珺关於吐蕃、漠北等地的未来构想、长久统御之术，轮廓已经清晰显现。

只是，武曌对细节有些疑惑：“法王、教王，这些是密宗名號么？”

“可以是。”陆珺微微一笑。

脑中飞速运转，该如何解释……