第618章 太一天帝！（1/2）

此命数由两重本源构成。

一曰“太一”，一为“天帝”。

“太一”者，先天之本源，万物之始母也。

《九歌》有载：太一者，上皇也。

《太一生水》亦云：万物生於混沌，东皇出而天地生焉。

“天帝”者，顾名思义，即是天帝位格。

只要景元愿意，隨时可以此道果为凭，强行夺取一尊天帝位业。

天帝位业非同小可。

那是统御三界、执掌诸天的至尊之位。

寻常修士求一仙官而不可得。

他却能以道果强夺帝位。

这其中的逆天之处，可见一斑。

如果他能横推天庭，便是那三界至尊、万界共主的唯一帝位。

他也是坐得住的。

到那时，他便是驾驭诸天的至高天帝，是真正意义上的“东皇”。

不过现在景元並不需要这么干了。

只因赤帝老师，已经主动將帝君尊號奉上。

等他们五帝出界远征，景元自然就是三界中的唯一天帝。

但假如对方不识相，或者出现什么变故。

景元也並不介意亲自出手，夺下一尊天帝之位。

而此刻，他以元心印洞彻【天帝】权柄，依旧颇为震撼。

此命数，可谓是將“权柄”二字，彰显得淋漓尽致。

一为：“受命於天”。

天帝至尊，镇压气运，不受占卜推算，不染咒诅污秽，不沾邪祟阴煞。

更能增益神通威能，令一切道法神通的效力更上一层楼。

对於景元来说，这层加持儼然已经失效。

他的层次太高，“受命於天”也带不动。

但这並不代表，“受命於天”对景元就失去了作用。

他仍可將其作为自己铸就帝位的根本。

二曰：“既寿永昌”。

此道果加持之下，寿与天齐，长生久视。

寿元將如江海奔流，近乎无穷无尽。

仿佛永无终结之时。且可沟通天地，从冥冥之中汲取生机滋养己身。

无论伤势多重，皆可汲取源源不绝的生机，令伤势痊癒。

更玄妙者，在寿元耗尽之前，他將永葆鼎盛，始终处於巔峰状態，永不衰颓。

永远以最强姿態面对世间一切。

跟“受命於天”一样，“既寿永昌”也已变成了“合成材料”。

三乃：“口含天宪”。

万物自帝而出，自然能以自身之能影响万物。

在自身所能承受的消耗范围內，几乎可以做到言出法隨。

那是一种凌驾於诸般法则之上的权柄。

更是对天地万物最直接的支配。

这同样是景元已经掌握，甚至比之更加高远的手段。

没说的，材料预定！

三者合一，是谓：“太初之鸣”。

那声响並非凡音。

而是天地开闢时的第一道振动，是阴阳初分时的第一声迴响。

那声响自太初而来，贯穿万古。

可镇压鸿蒙，有毁天灭地、重开寰宇之能。

此神通以自身为钟，引动那自太初便存在的古老迴响。

钟鸣一声，诸天皆闻；钟鸣三声，万物归元。

第一鸣，曰：镇。

钟声悠扬，响彻诸天。

此鸣一起，地水火风瞬间凝滯。

诸天万界时空冻结，一切法则停止运转。

风停息，水凝冰，火熄灭，土沉静。

那是时间静止，是空间凝固，是万事万物皆被那一声钟鸣镇压。

第二鸣，曰：灭。

钟声再起，却不再悠扬。

而是低沉如雷，仿佛来自深渊的轰鸣。

太初化为混沌漩涡，可吞噬星辰，將万物重归混沌本源。

第一鸣定住的世间万物，在这一鸣之下开始崩解。

不是破碎，而是回归。

回归到天地未开时的混沌状態。