第539章 五太五德拳（2/2）

此境引阴德之力加持，演化太素白炁。

阴德者，潜行於幽冥，不显於世而福泽深远。

以此为基，使此境之力具“不可测”之玄机。

修至此处，可直指万物之本微，瓦解对手肉身。

使之从血肉之躯化为顽石草木，乃至散归为未成体之物质本相。

此境亦为景元所掌握，乃其“大千金丹”之枢机。

第三层，曰太始，主形，应功德。

太始者，形之始也。

气聚而成形，將先天一炁凝为有形无质之道体虚影。

譬若天地未判之初，最先浮现之象，直直烙印於万物存在之根基。

此境引功德之力加持，演化玄黄母炁。

功德者，天地感眾生之行而降之眷顾。

以此为引，可將虚影烙印化为实质之“业位”。

修至此处，可强予对手以某种名分，引动天地法则为之禁錮锁定。

此境为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日完善。

第四层，曰太初，主气，应福德。

太初者，气之始也，乃先天一炁初萌。

此境由虚转实，於绝对虚无之中，诞出第一缕先天之炁，是为万法之源、造化之门。

此境引福德之力加持，演化太初紫炁。

福德者，气运之总匯，趋吉避凶之本。

以此为用，使此境之力化为“命运”自身。

修至此处，但一运功，便如为对手註定败亡之局。

任其如何遁逃、如何穿越时空、如何逆转因果。

终究会恰好落入必死之劫。

此境亦为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日成就。

第五层，曰太易，主神，应圣德。

太易者，未见气也，乃神之始。

此境需逆流而上，从有形有质之体，返归绝对虚无。

欲成此境，须將心神沉入万物未萌之空寂，抹去自身一切存在痕跡，

唯留一点先天真灵，湛然常照，是为“唯神不变”之境。

此境引圣德之力加持，演化先天清炁。

圣德者，大道之正统，万法之源头，於虚无之中占据道之极峰。

修至此处，可断绝一切后天功法与天地大道之感应。

令对手神通失灵、法宝蒙尘。

自身则如道之化身，先天便立於不败之地。

此境也为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日证得。

若五太俱足，五德圆满，则可引动终极之变：五德循环。

当是时也，五太贯通，五德齐聚。

以五德之相生相剋（圣德克气运、道德克末运、功德克截运、阴德克劫运、福德克杀运），自成一天地闭环。

此功一出，万法不侵，自成乾坤。

同时可引动对手体內“五运”（命运、灭运、末运、劫运、截运）之连锁崩溃。

使其劫数於剎那间尽数引爆。

神通不敌天数，正合此理。

景元今虽仅以太极、太素二境证道。

然五德循环之理，却已推演无遗。

待他日五太俱全，方可施展此无上杀伐手段。

真正执掌造化，超脱因果。

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