第503章 讲经，演法（2/2）

显教之经论，密教之仪轨，禪门之直指，会归一处，同此雷音。

指诀幻莲喷珠玉，响振雷霆动九天。

每一指弹，便有一朵金莲从指尖迸出，莲心托著一点真意。

或论色空，或说中道，或示方便。

每一声雷响，便有一道金光自莲座盪开，直衝霄汉。

惊起云外白鹤，盘旋三匝，竟也垂首听经。

说一会道，讲一会禪。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

那个字不在纸上，不在舌端，只在眾生信得及处。

若信得，雷音便是妙諦；若信不及，妙諦仍是雷音。

台下一眾人等，皆是聚神听讲。

有些人听得如痴如醉，不由得摇头晃脑，全然忘我一般。

或仰面承接天花，或俯身细数金莲，眉宇间儘是饜足之色。

仿佛平生未闻之妙，尽在今朝。

只是他们只顾得品味那“天花”之香、“金莲”之暖。

至於天花从何而落、金莲缘何而涌，反倒忘了追究。

有些人听得抓头挠腮，十指不住屈伸，在心海中虚虚勾勒，落忝成字，死记硬背。

那字跡歪歪斜斜，时而明灭，时而又被心浪衝散。

於是愈急愈乱，愈乱愈急，额角见汗，犹自不肯停歇。

有些人则是若有所悟，垂首沉思。

眉间微蹙，眸中光影明暗不定。

似將触著一线灵光，却又如游丝飘忽，捉摸不定。

他们不言不动，身如枯木，心海之下却已暗流汹涌。

这其中偏偏有个异类，便是那金猊子。

他不坐蒲团，也不立人后，只踞在大殿一角，倚著经幢，似听非听。

然而景元每说一字，他便眉峰一挑；每结一印，他便指尖轻叩。

时而仰面，泪流满面，不知悲从何来。

时而伏膝，笑得浑身发颤，不知喜自何起。

又时而垂首深思，眉目凝定，如老僧入定。

忽而拍掌叫绝，声震屋瓦，如狂士击筑。

也偏偏他能举一反三。景元方才说个“度”字，他便问“度人度己，先后有別？”

景元答以“无別”，他便拊掌大笑，说“既是无別，何必分他度自度，直下承当便是”

景元讲“雷音”之体，他偏论“雷音”之用。

景元说“印契”表法，他却道“指月”之喻。

每每言来语去，竟能与景天师说个禪，论个道。

如两镜相照，锋鎩不让。

余者只有听的份，连插言也插不得。

当然，也不排除有那故意藏拙之人。

譬如龙虎山的张继韶，目垂帘，鼻调息。

貌若老僧入定，实则心光內敛。

一字一句皆已映在灵台，只待日后细细咀嚼。

又如乌斯藏那几位旁门巨擘，或捻念珠，或抚衣纹。

面上不显山露水，袍袖之下却暗暗结著手印。

正是方才景元所传的纳財增宝印。

虽只得其形，未得其神，却也可见其悟性非凡。

不过在《哼哈雷音》这一门度炼妙法讲完后，绝大部分人都还是稀里糊涂。

尤其是方才那些摇头晃脑之人，光顾著沉浸於天花金莲之奇、雷音印诀之妙。

如入宝山，目不暇接，左手拾贝，右手弃珠，到头来两手空空。

问他方才讲了什么，只记得天花好香，雷音好响。

至於何为“哼”、何为“哈”，哼哈何以成雷音，雷音何以度炼，全然茫然。

一门妙法说完，殿內眾人皆是起身行礼。

眾禪师更是心悦诚服，俱行弟子之礼。

有的以额触地，久久不起；有的双手合十，泪光莹然。

景元却只轻轻摆手道：“但有疑惑，尽可问来。”

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