第467章 论佛法，讲道理（1/2）

老狐妖伏在青玉砖上，脊骨如弓。

嶙峋的肩胛顶著松垮的皮肉，隨它压抑的呼吸微微起伏。

宫闕深处，不知从何而来的幽光，似水波浮动。

映得它那身灰褐皮毛，泛起一层枯草似的焦黄，更显得落魄苍老。

它听得座上那位“小老爷”，轻飘飘问起兵符之事。

肩胛猛地一颤，脖颈几乎要缩进胸腔里去，额面紧贴冷砖。

砖面寒气透骨，声音便也跟著透出颤意：

“启…启稟小老爷：禪师离去匆忙，云踪渺渺，並未…並未交代此事分毫，亦未留下半分符令信物……”

话音落下。

它屏息凝神，浑身筋肉紧绷如弦，只等那预料中的雷霆降下。

谁知座上寂然良久，只闻得衣料摩挲的微响。

而后传来一声极淡、听不出喜怒的“罢了”。

景元垂眸，目光如潭水般掠过脚下那团瑟缩的老影，心中澄明如镜。

这答案，他早有所料。

那玄虎老禿行事向来云遮雾绕，步步机锋，留一手、布暗子才是常態。

他既不再追问，话锋便如蜻蜓点水。

倏然转向，语气閒閒似聊起窗外的雨：“老师既有安排，自有深意。

你既来引路，修行也算经年累月，於佛法一道，可有什么能说与我听听的？”

老狐妖暗松半口气，喉头微动，知这第一劫算是险险过了。

它缓缓直起些腰身，前爪合十，指节因用力而泛白。

声音虽仍带三分紧涩，却已努力稳住调子：

“小老爷垂询，老狐安敢藏私？

依小妖浅见，我佛门修行，根子全在这『识』字上打转。

大道初启，首在六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。

前五识乃通连外界之桥樑，修行人需得日日淬炼，打磨不休。

目要能观微尘世界，耳须可听八方蚁斗，鼻辨百气流转，舌尝诸味本源，身感风息地脉、冷暖变迁……

如此锤炼，方为第六识『意识』萌发，打下坚如磐石的根基。”

它偷眼瞥了瞥座上，见景元一手支颐，神色静如古井，才敢续道：“每成功开启一识，心魂便与天地交感一回。

机缘到时，就有可能顿悟一门契合己身因果的小神通。

待到第六识『意识』豁然显发，灵台自生舍利子。

光华內蕴，温养性灵，那便是踏入了『金刚境』。

身心如金刚锻造，邪祟难侵，外魔避退。

再进一步，若能照破迷障，开启第七识『末那识』。

洞见执著深根，便可证得『罗汉果位』，断除烦恼，神通自在。

若能窥见第八识『阿赖耶识』之奥秘，领悟含藏万法种子，则入『菩萨境』。

从此慈悲广大，智慧如海，能观眾生心念……”

老狐妖说得渐入酣处，枯爪不觉微微比划，眼中泛起追忆与嚮往交织的微光：

“至於那最终一关，需勘破最深沉的『我执』，照见过去未来、因果轮迴之无上本源。

方有一线机缘，触碰那不可思议的第九识『阿摩那识』。

至此，得证无上正觉，晋升佛陀果位，超脱生死轮迴，寂灭常乐。”

“与这九识修行相辅相成、如鸟双翼的，便是金身之道。”

它气息稍促，却不肯停歇，“金身乃佛法护道之躯，亦是功果外显之相。

初成之时，为『金刚法体』，坚固不坏，水火难伤。

进而千锤百炼，可化『罗汉金身』，通体金光湛然，照耀暗室。

再得本性升华，剔透无瑕，便是『菩萨玉骨』，清净无染，尘埃不落。

直至终极，成就那不朽不灭、万劫不磨的『佛陀不灭身』，与法界同久。

九识为悟，金身为用，二者交融感应，便可凝聚出种种具象化的『佛门法相』。

或化忿怒明王，示现降魔威德；或现千手观音，彰显慈悲方便……

此法相玄妙，可作功德化身，广渡十方眾生，亦可化为战斗威仪，震慑诸天邪佞。”

言罢，它伏身低喘，小心翼翼总结道：“故而佛门常言：开九识、凝舍利，修金身、悟神通。

识为本，身为用，神通为妙，法相为显。