第300章 长生九步，天尊野望（2/2）

从头至足，自內而外，三百六十五处大窍，对应周天星斗之数，一一引灵炁冲关。

初时滯涩，如叩坚冰，渐则通畅，如流泉奔涌。

每打通一处窍穴，便有一缕灵光闪耀。

待得百窍皆通，周身便如缀满星辰的夜幕，点点灵光闪烁，隱然构成一幅玄妙无比的周天星图。

遂合以气运奇珍，融入星图之中，与窍穴灵光交相辉映，共同铸就道体。

此道体一成，筋骨如玉，血如金汞，肌肤莹润。

隱隱有宝光流转，超凡脱俗。

道体初成，神威內蕴。

景元再运玄功，以神念驱动化身，开始凝练真龙煞气。

此煞气乃七十二地阴煞脉之上品，內蕴一缕苍劲龙威，潜藏於脊椎大龙之位。

復又上应天象，引北斗天罡入体，炼化为七道银色罡气，盘旋於泥丸宫上。

如此罡煞合一，相互激盪，彼此交融，炼作一团璀璨夺目的神光。

神光聚而不散，最终结成一方道台。

此道台高约三尺六寸，暗合周天三百六十度之数。

台分三层，上圆下方，象徵天圆地方，包罗万象。

上层云雾繚绕，似有星辰流转；中层霞光万道，隱现符籙真文；下层地基稳固，宛若大地承托。

道台之內，隱隱可见龙虎二气奔腾跳跃，相互追逐，演绎著水火既济、阴阳交泰的玄机，

道台之外，则有八卦虚影流转，演化先天八景之妙象，

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，变化无穷。

道台既成，便以神光为火，道体为炉，周天星图为引，八景玄机为法，炼成一枚內丹。

丹成之时，霞光万道，瑞气千条。

仔细观瞧，丹內竟有先天八景交错隱现。

时而山川壮丽，时而河海奔腾，时而日月同辉，时而星辰密布。

八景之中，更有六十四卦流转不息。

乾卦居上，如天健行。

坤卦在下，似地厚德。

离卦显於东，如日初升。

坎卦现於西，似月沉渊。

此为先天八卦定位，后天八卦流转之象。

其余六十卦，则依序排列，每两卦对应一日之朝暮，上卦应上弦月之盈，下卦应下弦月之亏。

从初一的“屯”卦初生、“蒙”卦启蒙，直至三十的“既济”功成、“未济”无穷。

周而復始，循环不休，暗合天道运行，日月盈亏之理。

內丹既就，便须行还丹之事。

此丹者，非金石之凡品，乃修士采炼自身精、气、神三元之宝，歷经千锤百炼，凝聚而成之玄珠。

然还丹之道，却与炼丹时聚精会神、凝炼不散之法，截然相反。

盖需以此內丹为药引，反哺己身道体，融丹於筋骨血脉，化丹於神府玄关。

此正应“仙道贵生，性命兼修”之至理。

丹为性之基，身为命之宅，性无命不立，命无性不存，

故必还丹以合性命，方臻大道。

初还丹，需百日之功。

修士当收视返听，引內丹入丹田气海，文火温养，使丹气渐渐渗透，散入四肢百骸。

待至功满，內丹隱而不见，然道体已得丹力滋养，日渐充盈坚实，是为“剥丹”。

此应“剥”卦，有剥尽芜杂、復归本真之意。

丹虽隱，其功已融於体。

剥丹功成，旋即再行炼炁聚丹之事。

采先天之炁，合后天之精，凝神入静，重筑丹基。

又歷百日，內丹復现，灵光更胜往昔。

此应“復”卦，谓“一阳来復”，生机盎然，故曰“復丹”。

由是，一剥一復，是为一次还丹，共需二百日功夫。

继而第二次还丹，其功程则需增至四百日。

剥之愈深，復之愈固，丹力亦隨之倍增。

此后，第三次还丹，时间再增一倍，八百日为期。

如是者，九还九復，每还一次，功程倍之。

待得九还功满，九转丹成，便可于丹田紫府之中，孕育出一枚黍米之珠，状若婴孩，是为“仙胎”。

此仙胎，亦称“赤子元婴”。

赤子者，纯真无染；元婴者，元神所化。

赤子元婴一旦显现，便標誌著修士“温养”之境功成。

此后，便需静心温养此仙胎，待其神完气足，机缘成熟，方可歷劫而出。

届时，三宝合一，圆融无碍，聚则成形，散则成炁，是谓：元神。

养神，壮魂，炼炁，筑基，凝煞，炼罡，內丹，温养，歷劫。

此谓“长生九步”，亦称“九重天门”。

最终证就元神，便可比擬紫府神仙，甚至地仙、天仙。

景元所创哪里是什么丹经？

分明就是別立於“封神法”、“阳神法”和“玄功变化”之外。

又一全新的修行体系。

若是能够將其完善，並推行於世。

別说是道君之位，就连道君之上，传闻只有三天成就的“天尊”果位。

亦是並非完全没有可能。

毕竟当世三法，皆由三天所创，暗合此位也。

不过此时，景元却只得一个框架，並未將其完善。

“凡人化身”所演化的进程，也只止步於“还丹”一境。

可即便是如此，也足以让赤帝娘娘谓然惊嘆的了！

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