第297章 先天无极元始庆云（2/2）

天则高远，地则广博。

雷则震动，风则鼓盪。

水则润下，火则炎上。

山则厚重，泽则悦润。

凡此种种，皆蕴於其间，皆可承载大道。

由三而生万物，变化之妙，无穷无尽。

而当此变化臻於极致，穷尽万法之后，却又復归其根，返本归元。

八景交融，化而为四象。

四象流转，復归於两仪。

两仪相抱，和合归一，是谓太极。

太极者，本是一气也。

当夫天地未判，宇宙洪荒之初，元气混然一体，无有分別，是名曰太极。

【未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极】

景元心中有道音流转，其声似远似近，恍如天外传来。

【太极既分，两仪立焉；一气判分，阴阳始判阴阳推盪，变化而生五行。

五气顺布四时，春夏秋冬，周行不殆。

太极动而生阳，动之极则静；静而生阴，静之极復动。

一动一静，互为其根，循环不已。

五行者，本一阴阳也。

阴阳者，本一太极也。

太极者，其本则为无极也。

五行之生，各稟其一性。

无极之真体，妙合而凝聚。

阴阳二气交感相盪，化生万物。

万物生生不息，变化无穷焉】

诸般经文熠熠生辉，景元周身道韵流转，与天地相合。

先天八景，如琼楼玉宇，隱现於头顶庆云，次第融匯，浑然天成。

復与四象相合，青龙、白虎、朱雀、玄武，镇守四方，如春夏秋冬，周行不殆，循环无端。

继而凝炼两仪，阴阳二气，互为其根，消长盈虚，穷尽变化之妙。

终焉，八景、四象、两仪，百川归海，万流朝宗，匯於一点混沌，是为太极。

太极一转，鸿蒙初开，遂升无极之境。

此乃“遁去的一”，是曰超脱真意，蕴藏开闢之理！

【天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。

立天之道，或曰阴阳，立地之道，或曰五行，立人之道，或曰太极。

大哉易也，斯其至矣】

景元朗声长啸，音彻九霄，功体之內，万象森罗，纷呈毕现。

观其运化，乃以太极演两仪之判，两仪分四象之殊，四象成八景之异。

自一元之始，化生万物，万物芸芸，復归寂灭，寂灭之后，无极乃现。

由生入灭，由灭创生，斡旋造化，循环往復，莫知其端。

“轰隆隆！”

只一剎那间。

当景元將大道仙躯与“无极印”合而为一。

森罗万象皆归於一，由斯极尽升华之时。

他的整个形体，便似已超軼三界，不属五行。

天地间诸般色彩，亦是为之黯然失色。

先天八景悄然隱没，唯余一道非黑非白、无始无终之元始玄光。

於仙光庆云之中，缓缓演化那超脱之真意、开闢之至理。

一切有形无形之物，包括虚空万象、日月星光。

皆似被此道玄光所同化，归於寂寥。

身成无极，心自逍遥；阴阳五行，尽演八景。

先天无极元始庆云，於焉成就！

看到这一幕。

就连赤帝娘娘都不由得为之动容。

只因在这一刻，她发现自己竟然都无法锁定景元的“真身”所在。

更別说以杀伐之势，对其造成伤害了。

而在瀛洲之內，老仙翁亦是为之惊动！

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