第249章 大宗师庄周（2/2）

只因“养生主”的神异，便是延缓寿数的流逝。

此神通加身者，世过一年，己若一日。

换句话说：就是將自身寿数，延长三百六十五倍。

这何止是逆天？简直就是不讲道理！

不过景元几乎没有寿数的限制，此神通也只能空掷。

“若是將其参透，或许可製成符籙，售卖出天价！”

景元心中暗忖，继续往下探究。

【心外物化：物无非彼，物无非是，彼出於是，是亦因彼，超越对立，物我合一，物我两忘，万物齐同】

“心外物化”乃“庄周梦蝶”命数之核心。

其非止是一门神通，更是一种心境、一种超越自我的哲学思想。

当心达到无执境界时，物我界限消解，万物与我合一。

唯有破除“心”的藩篱，才能在“物化”中实现“天地与我並生，而万物与我为一”的大逍遥。

不管是“逍遥游”、“养生主”，还是“坐忘心斋”、“齐物与一”等思想、神通。

皆是与之对应契合。

不过景元並无如此高深的思想，也没有贯通百家的哲学思维。

他对“庄周梦蝶”，或者说“心外物化”的理解，只停留在最浅薄的阶段。

既不知其然，也不知其所以然。

但通过道果的加持，他能对其加以使用。

这就够了。

毕竟他离庄子的境界，实在是相差甚远（注1）

“心外物化”若是视神通，则可以心映道，將心念化作近乎真实的存在。

只要智慧足够“惊世”，便可“心想事成”！

理论上来说：若是景元具有庄子的思想境界，一念间晋升真君、乃至於是道君，也只是唾手可得之事。

对於“心外物化”的描述，景元只能想到四个字：为所欲为！

只要能掌控道果所赋予的智慧，景元就將无所不能。

不过这只是他痴妄的幻想！

毕竟“心外物化”没有极限，但他的“智慧”却十分有限。

惊世智慧，他只得了“惊世”二字。

至於“智慧”有没有，那只能说见仁见智了。

谁规定说绝世武力，就不算惊世智慧啦？

【坐忘心斋：心役於物，则道不存，墮肢体、黜聪明、离形去知、同於大通、忘却形骸、唯道集虚、虚者心斋，则大道成矣】

如果说“心外物化”的大道具现，那“坐忘心斋”就是通往得道的途径。

两者之间的关係，就像是《元始金章》和《无极印》。

不过景元目前所能理解的部分，仅仅只在於它是一门淬炼心境之法。

通过“坐忘心斋”，便可淬炼道心，使其无限接近於“道”。

同时也可以极大幅度地提升悟性，有很大概率通过“坐忘心斋”，进入顿悟的状態。

而作为一个整体，“庄周梦蝶”则是能让景元驾驭本我真灵，心神超脱於外。

继而天人合一，与道合真，获得真正的“惊世智慧”！

而这，仅仅只是景元对“庄周梦蝶”最为浅显的理解。

其本身就是一方完整而博大精深的道统，一种近乎於大道本真的思想。

若是景元能將其理解透彻，则道君之境唾手可得。

而这，也仅仅只是“庄周道果”的一部分！

【注1：这不是景天师的问题，而是我的问题，庄子的思想博大精深，此处只是浅薄套用，胡诌乱言，莫要当真】

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