第190章 天地人鬼神，紫府三境五仙（2/2）

阳神飞升者，是谓：神仙。

另有，人仙、鬼仙，亦是被列入紫府一境。

鬼仙，阴神未能炼至纯阳，死后墮入幽冥，而修炼有成者，乃为鬼仙。

阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不轮迴，终无所归，止於投胎就舍而已。

人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术。

信心苦志，终世不移，五行之气，误交误会，形质且固，八邪不侵，乃曰人仙，

神仙，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，炼形成气，五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，超凡入圣，乃曰神仙。

地仙，天地之半，神仙之躯，长生住世，是谓地仙。

天仙，开闢洞天，功行圆满，於天地有大功，於今古有大行，是谓天仙。

天仙往来洞天，地仙常居福地，皆可效职以为仙官。

下曰水官，中曰地官，上曰天官。

换句话说：想要履任正神，掌握天地权柄，至少也得有“地仙”以上的修为。

神仙以下，最多也就当个“仙吏”、“使者”。

然而神仙之间，亦有差距。

紫府第一境，是谓：“摘星”！

须神游昊天元炁之海，留下自己的烙印，炼就至少一口“本命仙炁”。

但“摘星”境界，修为却可天差地別。

昊天元炁之海有三千层，理论上最高可炼就三千口本命仙炁。

三千命星成海，跟一枚命星孤照，能是一样吗？

哪怕是同为孤星命照。

有些人的印记烜赫如日月，有些人的烙印却微若流星。

两者之间的差距，亦是不可以道理计。

故而，紫府第二境：“拿月”，紫府第三境：“骄阳”，又有两种途径。

一曰：聚星成团、光如日月。

二曰：执一而深、三奇渐进。

或者两者並行，辉日月之耀，聚群星列宿。

但不管走哪一条路，都得达到“命星如骄阳，仙炁似瀚海”。

方可支撑起开闢洞天的恐怖消耗。

换句话说：紫府三境，其实仅仅只是晋升天仙的门槛。

虽然也被归於紫府级数，但是天仙已然是截然不同的“物种”。

甚至比道基真人与筑基道士的差距，还要庞大不知道多少倍。

也就是因为种种原因，这些境界没有进行详细的划分。

诸多道统和传承的差异，亦是在百花齐放中略显混乱。

否则光是道基、紫府两个层次，至少应该划分出来七八个大境界才对。

而不是如此粗放的囊括。

这种跨越式的晋升，其实就是天骄道种，对普通天才向下兼容的结果。

对於真正的旷世奇才而言，划分诸多繁琐的境界，根本就是放屁脱裤子——多此一举。

这样，再那样，不就成了吗？

有手就行的事，搞那么繁琐干嘛？

正如钱老所言：

人再笨，总不能连微积分都学不会吧？

在诸多天骄道种的眼里，跨境晋升不是基础操作吗？

然而绝大部分的修士，其实都只是相对聪慧的“庸才”而已。

让他们追隨天骄道种的脚步，去完成跨境晋升，简直就是在为难姆们胖虎。

所以只能绞尽脑汁、想尽办法，去另闢蹊径、化简为繁。

大道至简，庸人繁之，方可成道。

可数量稀少的天骄道种，才是当世秩序的主导者。

数量庞大的普通天才，除了“迁就”还能如何呢？

好消息是：哪怕是在天骄道种当中，景元也是最妖孽的那极少数。

所以他的道途，註定与世人皆不相同！

正想著，昂日星君令旗一掷，庞大的科仪便运转了起来。

而身著整套星君法袍的昂日星君，亦是开始踏罡步斗。

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