第26章 真人之法,意外的突破(1/2)
洞天中,李印生盘膝静坐,功行周天。
【成就真人,乃逆反先天,脱凡胎、换仙骨之始,极凶极险!慎之,慎之】
每本真人前辈的手札里,对於突破真人的见解与描述都不尽相同。
唯有这一句,是都在反覆强调的。
修仙界公认的一点是,修士在成就真人之前,都是凡胎。
无非是“没有修为的凡人”、“有修为的凡人”和“修为深厚的凡人”的区別。
虽然修士能施展法术,能数日乃至旬月才饮食一次,炼体修士甚至可以力大无穷,在真正的凡人看来已经是神仙一流,但其实都还是没能脱离肉体凡胎的程度。
最重要的一点就是,未成真人的修士,寿命是不会因为修为而增加的。
修为在身,只能保证普通修士可以无病无痛,寿终正寢而已。
但若论寿命,修士大多也就只能活个百岁罢了,长一些的可以活到一百二十岁甚至更久。
这个寿命在凡人里当然是非常长了,但也不是没有凡人活到过这个岁数。
不光在“死”的方面,修士的寿命极限和凡人理论上的寿命极限没区別,就连“老”的方面,修士也只是比凡人好一些而已。
未经修行的凡人,三十岁开始身体就会明显走下坡路。
这个时候凡人就算再怎么努力锻炼养生,身体也很难再变得更好,能维持不衰退就已经很不容易了。
而对於未成真人的修士来说,一旦身体开始衰退,修为也同样再难有什么进益了。
只不过相比於凡人,修为比较高的修士,可以把身体开始衰退的时间延后到五十岁以后。
修为高深者,能把这个时间再进一步延长到六十岁甚至七十岁。
像是一个月前来找李印生下海的那人,他口中的“渺音师叔”,已经年过八旬,却还未成就真人。
就算靠著功法特殊能维持年轻的外貌,但內在的经脉与臟腑都已经衰退了,修为也难有进步。
但假若她完成了逆反先天,成就了真人,那么整个人都会由內而外返老还童,包括臟腑与经脉,修为不仅没有了衰退之虞,还能继续提升。
不过她这样的情况却是不可能成就真人的。
因为成就真人除了要修为深厚到一定程度外,还恰恰就要求修士的身体不能太老。
越老,突破真人时就越困难,越危险,失败的后果越惨重。
突破真人后,修士返老还童,寿命大增,而且身体不再是肉体凡胎,施展法术时威力也会比修为相当却未成真人者,强上数倍。
而且一旦成就真人,三魂七魄自然合一,不再如凡人般浑浑噩噩,此后头脑清明,五感超凡脱俗,可以肉眼见鬼神、观堪舆。
届时再以真人神魂操纵法术,便是隨心而动,莫不如意,远胜於未成真人的修士。
此外还有无需法力亦能身轻如燕,受伤时能轻易癒合,並且入水不溺,入火不焚等等诸般好处。
但有著如此多的好处,一旦突破失败,代价自然也非比寻常。
下场最好的,只是折损寿元,修为大减,还能苟延残喘些日子。
大多数失败者,都是当场身死道消。
而一些明知不可为而强为者,甚至会因为突破时法力失控,连全尸都留不下来。
因此正阳法脉下诸多道观,虽然大多都有数百名弟子,但各家道观中的真人,却都是屈指可数。
按照李印生看过的手札们所记载,修士突破真人时,若在五十岁以內,年龄不会带来任何拖累。
只要修为达到了相当於清玄真经十层的水准,突破真人时的成功率足足有七八成。
如果是六七十岁时,才达到清玄真经十层的水准,那突破时,成功率只有一成了。
若拖到八十岁以后,修为都要开始衰退了,再想突破的话,那就是“一百个来,九十九个死”了。
当然,年龄和修为不是全部,也有其他因素影响著成功率。
比如功法的品质,自身与功法是否契合,自身根器优劣,突破时有没有天材地宝辅助等等……
所以李印生其实挺好奇的。
像他这种只有二十二岁,但已经清玄真经第十层的人,突破时,是会比五十岁的修士更有优势,还是跟五十岁的差不多?
照理说,一个修士如果能在二十二岁就达到清玄真经第十层,那论根器必然是天纵之才,突破真人恐怕是水到渠成之事。
但李印生的清玄真经十层,却是靠著苦修来的,他本身不过是寻常的下乘根器罢了。
实际上来说,手札中举的那种能在五十岁前就拥有堪比清玄真经十层修为,然后突破真人的修士,根器必然不俗。
所以那个七八成的说法,一定是算上了根器不俗这一因素的。
因此李印生心里挺没底的。
换成是他这种根器,这“七八成”只怕得打个对摺,变成三四成。
好在前辈们的手札中都提到了,修为越高,突破起来也会越容易,成功的可能性也越大。
而且炼气为主的修士辅修炼体,炼体为主的修士辅修炼气,当辅修之道有了几分火候之后,对突破真人也大有助益。
对於大多数修士来说,这种知识都没多大用。
谁都知道修为越高突破越容易,但年纪越大修为还越难提升呢,而且年纪大了突破难度更是飆升。
辅修也一样。
哪有那么多时间辅修?等你修出火候,说不定早已错过了突破的最佳年纪,辅修带来的助益反而是得不偿失。
但李印生就没有这番顾忌了。
他现在还有五十年的奖励没有“领取”呢!
大不了他先把前面四十九年领了,都用来提升清玄真经和真血秘典,剩下的那点修炼时间再拿来突破。
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