第54章 释经（2/2）

罗德掏出圣经翻看著：“带著敌基督之血的手打开的不是地狱的大门，而是通往神国的红毯，主会在那里等著我们，用伊甸园中的水为我们洗去罪孽。”

安德烈舔了舔嘴唇，微微皱著眉，像是在思考这些话。

听著阴暗角落里传出的压抑惨叫，罗德的表情没有任何变化。

经过这些天研究圣经和接触信徒，他发现无论是天主教还是新教，都是为了规训信徒，给阶级固化找藉口，瓦解底层民眾的反抗意志。

尤其是在美利坚流传最广的新教，通过强调个人与上帝的直接关係，將苦难视为信仰考验和上帝预定的部分，促使信徒將注意力转向个人努力，而非外部反抗寻求解脱。

新教代表性人物马丁·路德，便在德国农民战爭期间谴责农民起义，主张顺从世俗权威而非拿起武器反抗。

合上圣经，罗德看了眼系统面板，建立信仰社区的任务就明晃晃地掛在任务栏里。

他很清楚建立一个天主教或者新教信仰的社区很简单，只需要允诺提供医疗服务和慈善餐食，大部分流浪汉都会趋之若鶩。

但这样的社区真的稳固吗？

罗德可不想自己辛辛苦苦建立起来的社区，最终成了黑帮口中又一块肥肉。

昨晚在给杰米举行殯葬弥撒的时候，他突然意识到自己钻了牛角尖。

信仰岂是不变之物？

既然无论是天主教、新教都不符合自己的预期，就用自己的方式去解释圣经。

新教虽然强调信徒即祭司，但在实际运行中，是通过將释经权从教廷转移至宗教权威，从而顛覆了天主教对信仰的控制。

既然路德宗、加尔文宗可以用信纲詮释圣经，那么罗德当然可以用自己的想法解释圣经，再传递给追隨自己的信徒。

他的上帝藉著信徒的手剷除魔鬼的理论，虽然看起来似乎有些惊世骇俗，但在美利坚诸多宗教分支中算不得什么。

要知道在加州旁边的犹他州，就是摩门教的“应许之地”，直至现在仍旧存在许多与外界隔绝的，宛如封建社会一样阶级分明的宗教村落。

而且相比於已经进行了改良的摩门教，美利坚还有许多原始的教会，仍旧在阴影中进行著那些血腥残酷的仪式。

“神父。”

大卫擦著手上的血从角落里走出来：“他应该的確不知道是谁要杀您……”

就像中间人不会直接出手，而是僱佣流浪汉和清道夫一样，真正想要杀掉罗德的人为防止麻烦，也不会直接和中间人接触。

他们通常会通过暗网邮箱进行联繫，用比特幣或者其他加密货幣付款，根本无从追查对方的下落。

豪尔森只知道对方的网名叫做禿鷲，出手非常大方，一次性支付了两千美元的定金。

罗德微微頷首，没有多说什么。

他很清楚自己没有能力追查这个叫禿鷲的人是谁，但既然对方想杀自己，肯定不会善罢甘休。

事情只要发生就总会產生痕跡，对方不放弃总有一日会露出破绽。

就是自己这段时间得谨慎一些了。

“神父，他怎么处理？”

大卫看向传出微弱喘息的阴暗角落。

“你来处理吧。”

罗德说著便走向了堆积著荒草的河岸。

没过多长时间，伴隨著引擎的轰鸣，乾涸的河道中传出一声巨响。

腾起的火焰照亮了漆黑的夜空，在几个小时前还不可一世的要杀人立威的豪尔森，与滚滚浓烟一起消散在这个世界。

罗德回头望了一眼逆著火光走过来的大卫和安德烈，走向离河岸旁的街道，等著安德烈打电话叫黑出租。