第42章 百天感悟（2/2）

这一股白色的逆生之炁，已经接连不断地运转了近三十天。

这一百天里，李长安对於全天候维持逆生状態，进行了一次又一次试探和突破。

第一次尝试，他仅仅维持了七天，就感觉心神有些疲惫，便结束了，好好地休息了两天，彻底放鬆了身心。

恢復状態后，他开始了第二次尝试，这一次他维持了半个月，直到再次出现心神疲惫的情况，他才停下来休息。

就这样，经歷过多次尝试，他现在已经能够將逆生状態维持整整一个月了！

而经过这一百天的尝试，李长安也对逆生三重有了更多的了解。

其实，单纯的维持逆生状態，对修行者的肉身造成的负荷很小。

在摒除了长期维持逆生所带来的种种妄念的积累后，对自身的损伤几乎可以忽略不计。

关於这一点，他曾和陆瑾谈论过。

陆瑾当时的解释是，人体的四肢百骸都是先天一炁所化，而逆生三重其实就是一种“返本溯源”的过程。

不同於其他门派修行的那些带有强烈属性的炁，逆生三重所修出来的白炁，与修行者自身同根同源，所以不会对身体造成什么损伤。

之所以无法长久的坚持，更多的还是对心神上的磨损。

理论上来讲，如果摒弃了心神上的磨损，是可以一直坚持下去的。

说到这，陆瑾非常的好奇李长安是如何克服心神上的那种烦躁情绪的？

要知道，当年他的大师兄，也才能维持一个多月，师叔倒是能多维持一段时间，但也不能长久。

李长安给陆瑾的回答是心静自然凉。

陆瑾顿时无言，心静自然凉，说著容易，但做起来確实很难。

因为热是客观存在的生理反应，凉是主观的心理状態，要用主观去战胜客观，这有些太唯心了。

但李长安觉得，这正是修行时。

客观世界的一切，作用到主观的自我上，就是一种塑造。

若修行者能以自我的主观意愿，去抵抗客观规则，这不正是一种对本心的锻炼吗？

这听起来或许有些玄乎。但其实在异人界，这种修行方式並不罕见。

像佛教的苦行僧，道教里修黑律的狠人，其本质都是通过让自己的主观战胜客观的方式，来锻炼自己的性功。

而这一百天的修行里，李长安也感受到了这种方法带来的提升。

这种提升不仅仅只体现在性功上，命功上的提升也很明显。

李长安內视己身，只觉得那一股逆生的白炁，在体內运转的时候，像是一条白龙走阳关大道一样，非常的顺畅。

而在一百天之前，这条白龙只是一条白泥鰍，体內的有些经脉和穴窍，也不像现在这样强壮。

不仅如此，他还可以看到体內的洗髓丹，还在散发著一股股的炁，去温养周围的经脉。

但效果已经可有可无了，因为他已经把洗髓丹的药力全都榨乾了，就算继续吃下去，对他来说也没什么提升了。

李长安心念一动，体內的那条白龙在五臟附近的几条经脉里来回穿梭，最后落入艮背处的炁府。

“呼……”

他睁开眼睛，吐出一股长长的浊气，心道：“炁下行由脐之南，上行由背之北，若按太爷之前的提示，我应该差不多可以去尝试著构建逆生第一重的状態了，不过，没有必要。”

这段时间的修行里，因为不再去刻意追求物我两忘的状態，李长安反倒在不经意间，触发了三次物我两忘的顿悟。

这三次顿悟，让他的性命修为大大提升，连带著逆生三重的行炁轨跡都前进了不少。

而这也印证了他之前的猜想，只需要用逆生三重的艮背心法去打磨性命。

当性命修为强大到一定程度后，逆生状態的构建，那都是水到渠成的事，根本不用强行去行炁构建。

就好像师爷左若童突破三重一样，不是有什么特殊的行炁方式，而是在外力高强度的撕裂和重组之间不断强化，从而突破的。

既然逆生可以外力的作用下突破，那若是自身性命够强，本自具足，是不是晋升三重也就是水到渠成的事？

至於说具体的行炁轨跡，这无非就是水到渠成后留下的水渠而已。

所以，逆生修行，重要的不是渠成，而是水到。

性命修为到了，三一修行的总纲，艮背心法，也就是九序心法，会像大水漫灌一般，自动引导著炁去该去的地方。