第29章 炼形出窍（1/2）

就这样，陈小湖便在紫炉山住下了。

他住的地方，是石殿后面的一个小院子，內里有三间石屋，不是很大，却被收拾得很乾净。

屋內有石床石桌石椅，桌上摆放著一盏油灯，一叠黄纸，以及一个小小的锦囊。

那锦囊，陈小湖在周衍身上见过，唤作『百宝囊』，也被叫做『小乾坤袋』『储物袋』，有芥子纳须弥的效用。

別看它只是个小袋子，里头少说可以容纳一方空间。

按照他师尊李紫嫣所说，只需將灵识印上去，就能隨心操控。

陈小湖已经脱去木胎，诞生灵识，刚一动念头，灵识就如潮水扩散，很快覆盖了整个小屋。

那百宝囊好似通灵，察觉到灵识气息后，竟然立即散发出一阵光辉。

陈小湖只觉心神与之相通，可以隨心操控。

心念一动，那囊中之物便尽数摆放在了石桌上。

东西不多，一卷玉帛，一把紫色长剑，以及一口小丹炉，些许宗门弟子服饰。

陈小湖先是拿起玉帛，上书《小玄真气源法》。

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简单翻看，便知是门修行功法，却比他之前所得的《太阴炼形感应篇》、《玄水元法灵藏妙论》都要详细，几乎道尽了引气入体到炼气还真的所有过程。

“只需九缕法力，竟就可尝试脱去木胎。”

“如我这样修出三十六缕法力才选择脱木胎的，少之又少。”

“整个灵藏境初期，修出三十六缕法力，便可尝试开闢灵泉，修出七十二缕法力，就可尝试淬炼金髓……”

“难怪我如今丹田之內，已有玉泉自生的跡象，原来已经到了门前。”

“那小鼎传下的法子，却续练得三十六缕法力，甚至更多才能脱去木胎，也不知是更好些还是更难些……”

將此功法研读数遍，陈小湖总算对灵藏境的修行，有了直观了解。

功法上说，“今夫修此理者，不若先炼形，炼形之妙，在乎凝神，凝神则气聚，气聚则丹成。”

守执而行，以有为，入无为。

有为即炼命，无为即炼性，先命后性，先身后神。

所谓炼形，便是修炼身体。

身体强大了，道法神通自可诞生。

灵藏境这五道修行，分別唤作『明心火』『脱韁木』『饮玉泉』『淬金髓』『主命宫』，是后天生灵超凡脱俗的过程。

这心火便是心头火，乃修行者自身精神意志，或者可称作执念。

有了心中执念，自然徐徐修行，养气壮体，气血自生，从而脱胎换骨，此为脱去韁木，辟去凡胎，以求先天。

至此，便可生法力，生灵识，生玉泉。

玉泉不枯，法力不竭，此身不朽。

能修至灵藏第三境，修行者已然法力浑厚，能施展诸多术法，更能驾驭法器杀敌，算是凡俗巔峰，灵藏中期。

再往上，便是淬金髓。

金髓並非骨髓，而是精神內的一点真形。

正所谓，炼形之妙，在乎凝神，淬金髓便是淬炼精神，使之稳固如同形体。

炼得金髓，自可神魂出窍，行动自如，不再受肉身桎梏。

在陈小湖看来，这金髓倒不如称作金魂，更来得直观。

此一境，是为炼神之法，为灵藏后期。

唯至如此，性命双修，形神兼具，才可有望破开先天壁障。

灵藏最后一境，为命宫之境。

须得將浑身筋骨修成一体，浑然无缺，神魂肉身皆完备，方可称灵藏圆满，得以採气，叩问先天之门。

“下一步，便是將法力修至七十二缕，乃至一百零八缕……”

陈小湖心中知晓了后续修行的重心。

玉泉境时，至多只能修出一百零八缕法力，想再精进，便需完成一次脱胎换骨。