第159章 又是他（1/2）

武远抵达武侯祠的时候，大门紧闭。

冬季，武侯祠开放时间是早上9点，闭园时间一般是下午6点。

此时，门前空无一人，门楣正中悬掛著“汉昭烈庙”的金匾。

大门两侧的石刻鐫刻著一副对联：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

透过门缝向內窥探，可见大殿內的塑像隱没在黑暗中，只有殿门口悬掛的“业绍高光”或“名垂宇宙”的大红灯笼还在亮著。

武远只是在大门前打量了两眼，便转身离去。

他来这儿並不是为了瞻仰先贤遗蹟，他是奔著这里的龙脉来的。

其实，此地的武侯祠並非诸葛亮的埋骨之处，这里是汉昭烈帝刘备的陵寢。

公元223年，刘备病逝於白帝城后归葬於此，史称“惠陵”。

诸葛亮生前封武乡侯，死后諡忠武侯，百姓感念其功德，自发在成都立庙祭祀，初名“武侯祠”。

后因昭烈庙与武侯祠相邻，明代蜀献王朱椿认为君臣宜一体，遂將两庙合併，形成今日“一祠合祀君臣”的独特格局。

所以，此地必有龙脉，而有龙脉则必有天地灵气，他要引天地灵气淬体。

於是，他绕著围墙，来到景区后面，惠陵就在景区“后院”。

他也没翻墙而入，景区內有很多摄像头，被拍到就不好了。

而且，他也用不著进入景区里面。

因为惠陵周围没有山，天地灵气最多的反而是惠陵北面，这里有墙有树林，在风水上被视为“靠山”，聚气较强。

武远来到惠陵正北面的树林，找一个相对隱蔽的位置，然后取出纳气符、五行符，布置“五行引气阵”。

隨后，他坐於阵中，进行吐纳。

他用的还是《天罡拳》配套的那门吐纳术，並未换用《不动明皇功》的吐纳术。

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《天罡拳》的配套吐纳术並不比《不动明皇功》的差多少，而且他已经將这门吐纳术练至“龟息”阶段，下一步就是进入“胎息”，也就是“內呼吸”阶段。

他这具肉身没办法跟那具分身相比，那具分身几乎天生就会“內呼吸”，这具肉身则需要一点一点的练。

一旦进入“內呼吸”，他这具肉身也能衝击古武士。

只不过，这具肉身要衝击古武士，必须先筋骨境圆满，筑就最强武道根基。

这也是天机门中很少出现古武士的原因，因为没人想过將筋骨境练至圆满。

除此之外，《天机诀》讲究道法自然，不像《不动明皇功》那般勇猛精进，用《天机诀》將筋骨境练至圆满，太耗费时间和精力了。

不是每个人都敢像武远这样，在筋骨境就敢引天地灵气淬体。

主要还是现实世界天地灵气太过稀薄，几近断绝。即便布下“五行引气阵”，灵气浓度也远逊於灵境。正因如此，武远引气淬体时才不至於灵气过盛而爆体。

某种意义上，这算是“塞翁失马，焉知非福”了。

而隨著“五行引气阵”运行，武远感知到天地灵气在向阵中快速匯聚。

然后，他愣住了。

这次引来的天地灵气，竟然比上次在明孝陵时还要多，不再是一缕一缕的，而是成片的涌来。

不仅如此，这些天地灵气竟然带著一抹金色。

要知道，天地灵气是无色的，除非转化为各种属性能量才会释放出对应的色彩。

“怎么会自带顏色？”

“这里的灵气並未转化……”

忽地，他想起上次在郑市大观音寺的经歷，那里的天地灵气也带著金色。

“这是信仰的力量？”

一念至此，武远脑海里突然闪过一段文字，那是掌门楼道子曾经翻阅过的一篇关於“灵气”的札记。

【千载香火，万民信力，遇天地清灵之气，二者交融，如矿入洪炉，涤尽铅华，遂生“浩然正灵”。

此气至纯至粹，不燥不寒，温润如玉而刚健如铁。因其饱含忠义之念，故最易引气入体，炼化无阻。