第20章（1/2）

姜憬羊此次出击，奉命生擒赵禅语，她自然是无比自信的。

自信的基础来源自然是自己的身手，她确实是个能人，身手矫健，各种兵器运用的也相当娴熟，对暗器也颇有研究，凡是能够增加自己战斗力的本事，姜憬羊都有所涉猎。

其次，姜憬羊已经不是初入江湖的嫩娃儿，她已经经历了很多次的生死时刻，与人搏命的经验也是毫不缺乏的，与老道士一路向东的那段路程，她也是吃够了武学训练的苦头，在她眼中，普通人面对自己是毫无胜算的，一直以来的胜利更是让她信心十足。

然而姜憬羊不知道的是，她即将面对的，不仅仅是一个赵禅语这么简单，还有陈肇这个妖孽一般的角色。

视角回到陈肇这边。

第二天一早，陈肇就神神秘秘的把妹妹陈璇喊到了自己的小院子里面，给她表演所谓的点石成金，他现在还不知道有一个武艺高强的美女武者已经盯上了自己的下属，盯上了自己的白莲势力，他只是按部就班的推进自己的计划。

陈璇兴奋极了，她起了一个大早，就等着哥哥履行他们之间的承诺，陈肇也眉开眼笑，最近的各项工作进展顺利，都在比较顺利的进行，再加上芊芊怀孕，他心情可是好得很。

陈肇给陈璇准备的“点石成金”是什么呢？很简单，就是一个锌置换铜的化学小实验。

陈璇看着哥哥摆弄着桌子上的瓶瓶罐罐，相当期待哥哥如何点石成金。

陈肇先是给妹妹展示了他手中的锌棒，还给妹妹让她好好检查一番，陈璇把锌棒拿到手上，从材质角度来说，表面上看起来跟家里的菜刀没什么区别，在陈璇的认知中，这应该是铁，然后陈肇将锌棒插进了硫酸铜溶液里面，叮嘱陈璇仔细观察锌棒表面，没过多久，金黄色的铜被置换了出来，在锌棒表面形成了一层相当耀眼的镀铜层，陈璇嘴巴长的大大的，在后面晒太阳看热闹的芊芊和刘月儿也都惊讶的瞪大了眼睛。

陈肇笑呵呵的将镀铜锌棒收进了口袋里，他肯定不能再把这个东西给妹妹亲手验证是不是真的变成了金子，毕竟铜的质地跟金子差距还是很大，只是表面上看起来有些相似。

“哥哥！你难不成真是神仙下凡？！”陈璇兴奋的跑到陈肇身边来，对陈肇崇拜的无以复加。

陈肇笑道：“哥哥当然不是神仙下凡，这门点石成金的手艺，人人都能学会，只不过我跟璇儿你说过，要学习这门手艺，必须要下功夫，动脑筋才行，你愿意跟着我学不？”

陈璇忙不迭的点头。

陈肇亲昵的揉了揉陈璇的脑袋，说道：“要学会这门本事，璇儿要走的路还有很长，不过璇儿现在也会读书写字了，哥哥有了时间就教你，这点石成金的本事，名字叫做‘化学’，是研究万事万物变化规律的学问。”

陈璇一脸崇拜的看着陈肇，抱着他的胳膊道：“哥哥，璇儿不怕吃苦，璇儿就学这万事万物变化的规律！”

“不仅仅要吃苦，学习化学可千万不能让外人知道了，甚至是陈家的人也不能说，你要是说出去了，皇帝就要派人把哥哥我抓走了。”

陈璇一脸严肃的保证道：“哥哥，璇儿肯定为你保守秘密！”

陈肇笑着点点头，然后拿出了一张元素周期表递给陈璇，道：“璇儿，你要做的第一个工作，就是把这个表格完整的背下来，背下来还不行，要倒背如流，我一说起这表中的某一个东西，你都要答出来这个东西的上一个和下一个都是什么，这才算合格，等你背过了，我考过了之后，咱们才能正式开始学习化学。”

以前陈璇一听要背东西，肯定是万般推诿，但是今天却是相当积极，拿过表格便迫不及待的看了起来，然而她并不认识表格上大部分的字，这些字好多金字旁好多气字头的字相当陌生，好在陈肇在这些元素名称上面都标了拼音，不耽误她读写这些元素名。

“哥哥，今天下午璇儿就能背过，到时候哥哥来考璇儿便是！”

陈璇信心满满的说道，确实，对于接受过初级教育的明代知识分子来说，背诵简直是再简单不过的基本功。

“好，下午哥哥就去考你！”

陈璇小心的把元素周期表收起来，兴高采烈的回去了。

刘月儿走到陈肇身边，看着陈璇关上了陈肇的院门，好奇的小声问道：“少爷真的会点石成金？”

陈肇哈哈一笑，拿出那根镀铜锌棒交给刘月儿，刘月儿上手一摸，就知道这层金黄色的金属物并非金子，她又用牙咬了咬，确认这种硬度应该是铜。

“哪有什么点石成金，只不过是镀了一层铜，看起来像是变成了金子一般。”

刘月儿稍微放心了一些，她真的有些担心陈肇会这种点石成金的本事，她思考的所有出发点都是陈肇，自然害怕少爷因这种本事被人盯上。

“可是，即便不是金子，少爷又是怎么把铁变成了铜呢？这也是道士神仙才有的本事呀！”

刘月儿疑惑的问道，芊芊也慢慢走过来，饶有兴趣的等着陈肇解释。

陈肇道：“这就是我要教给璇儿的知识呀，世间万物，都有其内在的规律，只要掌握了其中的规律，就能像我一样将世间万物来回转换，我因为掌握了这门知识，可以将水变成空气，可以将木头变成干冰，可以将钢铁变成液体……甚至能呼风唤雨，上天入地，只是进行这种转变必须要付出某种代价……”

芊芊刚开始听还很是感兴趣，却一听到“代价”，马上联想到是不是少爷因为这种转换法术而短了寿命，马上皱着鼻子就要哭出来，陈肇赶忙搂住她解释道：“这代价可不是什么寿命，是能量，与你们解释实在是太过于复杂，对少爷我是无害的，否则我怎么敢让我亲妹妹去学习这化学呢？”

芊芊和刘月儿一听，这才放下心来。

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芊芊道：“少爷，芊芊脑袋笨，不识字，学不来这门本事，可是芊芊也想帮少爷，芊芊知道月儿姐姐每天都要忙着摆弄那个什么‘电台’，可是芊芊没用……”

陈肇笑了笑，道：“芊芊，你放心，以后你能帮上我的地方可多了去了，就算是不识字，未来少爷我也有需要你帮忙的地方，用不了多久，少爷我就要建立一个叫做‘科学社会研究院’的地方，这个地方呀，是咱们未来的根基，是个非常非常重要的地方，到时候我需要你去负责这个研究院的后勤工作。”

芊芊一听，又有些心惊胆战起来，这个地方这么重要，生怕自己做不好。

刘月儿在旁边笑道：“少爷，你把芊芊妹子给吓着了，我猜呀，芊芊现在心里面就挂着怎么把少爷的孩子养大呢！”

芊芊红着脸道：“少爷，芊芊还真就是这么想！”

陈肇笑道：“芊芊，千万别妄自菲薄，少爷我身边能信任的人太少，你们两个都是我身边的人，重要的工作不能交给我不信任的人，生孩子养孩子得下功夫，未来的工作也得上心，我可指望着你们两个呐。”

芊芊勇敢的点了点头，芊芊和刘月儿心中多少保留着一些这个时代“男主外女主内”的思想，但是这几年在陈肇的影响下，她们多多少少在心态上也有了积极的转变，陈肇在陈家主张的思想就是女人干活不丢人，这种平权思想还是太先进了，陈家大部分人是不太能够很快接受的，但是身为陈肇身边最亲近的两个女人，肯定还是或多或少受了一定影响，所以陈肇给刘月儿和芊芊交代工作的时候，两人都不会觉得自己身为女人不应当做这些。

陈肇其实早就已经开始拟定建设白莲科学社会研究院了。

建立科学研究设施，发展科技是很好理解的，科技是第一生产力，科技的增长与进步直接影响着国家的生死存亡，但是这个研究院的名字并非是科学院，而是将科学跟社会学并排放在了一起，陈肇身为一名历史学家，他非常清楚发展社会学的重要性不亚于发展科学。

我们可以从一个小小的例子出发，管中窥豹，理解社会学对于整个白莲体系的重要性。

如今我们已经非常熟悉的“国家”、“社会”这两种概念，在这个年代并没有广泛的被人类领悟，欧洲人面对一个异邦人的时候，最注重的并非他是“哪个国家的人”，他们最注重的是对方是“信仰什么宗教”，你我若都是信仰天主教的，那就可以看做是自己人，这种意识形态放到当今社会是不可被理解的，比如一个佛教徒，看到一个印度佛教徒也不会觉得对方是自己人，也不能够在基本意识形态的层面上形成共识。

在此时欧洲的封建体制下，邦国林立，德意志帝国中存在上千个大大小小的邦国，这些邦国只对帝王存在有限义务，也只存在有限权力，这绝非现代意义上的国家。

国家这个概念在欧洲是如何诞生的？

教科书上告诉我们，是因为民族主义的兴起，从而形成了国家的初步形态，然而这种说法是不符合历史唯物主义观念的。

真正导致国家慢慢形成的本质诱因是：资本出现了，资本要求广泛的动员、集中生产力，从而产生规模集群效应，形成更高效的资本积累，然而邦国林立的封建制的生产力群体太过分散，土地资源同样分散，也就导致了资本的生产力要素极度分散，在资本的需求与推动之下，一系列研究民族主义、天赋人权的学者被赞助，创立了整个服务于有利于资本增殖的意识形态话语体系，为革命赋予了正义性，才有了席卷欧洲的近代革命，欧洲才出现了真正意义上的现代国家。

这是个非常容易理解的概念，现代的一个工厂，要招人必然是从全国各地征召劳动力，因为各个地区的资源价值不同，资本必然选择最便宜的劳动力进行征召，然而如果不存在一个统一的国家，跨邦国征召必然产生更高成本，这不符合资本发展的逻辑。

马克思主义学说之中早就指明了这一点……生产关系决定上层建筑。

放眼这个时代的华夏，同样的道理，这个年代的华夏人几乎不存在国家主义的概念，也不存在广泛的社会概念，因为在自然小农经济这个生产关系体系中，不需要“现代国家”这个上层建筑，一个明代的普通老百姓，他们的集体概念还停留在宗族和村落的范围内，在这个时候，社会这个词是分开用的。

社，土地之主也。土地阔不可尽敬，故封土为社，以报功也。

在清朝末期之前，华夏土地上的人们都是这么理解“社”这个词的，在自然经济的条件下，人们从土地里面获取他们最基础的生活资料……

食物、木材等等，他们自然而然的对土地产生了一种崇拜、报恩的情绪，作为一个现代人类，我们有一套科学的解释来理解和剖析土地生产作物的科学本质，但是古人还不具备这种视角，当讨论古人的社会理念的时候，一定不能缺少了马克思主义视角，这是生产关系决定上层建筑的典型例子。

在这种最朴实的感情冲动下，古代就有了土地神这么一个具象化的对象，土地是广袤无垠的，人们必须找到一个有限的、具体的对象来对土地这个无限之物、抽象之物进行崇拜表达。

所以人们“封土为社”，修一个土地神庙，在这个社庙里面举行祭祀活动，从而表达对抽象的土地的感激与祭拜，这种土地庙，小的就是田间地头的小小祭坛，大到天坛，都是一个道理。

在这个基础上，最初的社会形态便凝结了……

乡社、村社，后来又慢慢发展出了诗社、茶社，社这个概念被广泛化了，用来指一群志趣相投的人组成的松散团体。

“会”这个字自然就是集会的意思，集会因不同的目的而举行，当然，集会的形态也是自然经济生产关系所主导的。

所以从社会这个词出发，用历史唯物主义的角度看古代人的社会概念，我们可以发现古人的社会概念跟现代人的社会概念完全不同，因此，在生产力条件的约束之下，古人没有现代国家和现代社会的概念。

当然，这个时候的明朝人也有相当有限的国家概念，这个国家概念同样也不是因民族主义而形成，这种朴素的爱国情怀仍然跟生产力、生产关系、自然资源配置是相配合的，中华是如何早在秦朝就形成了大一统的国家？