第97章 社稷为重！君次之！（加更求追读））（2/2）

尼玛啊！

这可是大明王朝，中央集权的时代！

皇帝就是九五之尊，你敢当著皇帝的面儿说这句话？

社稷为重，君次之！

这句话，出自南宋大儒朱熹对《孟子·尽心下》的註解！

孟子曾言“民为贵，社稷次之，君为轻”，朱熹在《四书章句集注》中进一步阐发，直言“社稷者，天下之公器也；君者，社稷之主也”，將“社稷为重，君次之”的思想奉为儒家治国的核心要义。

其主张的根本，是將江山社稷的存续、天下万民的福祉，置於君主个人的意志与荣辱之上；认为君主的权力並非与生俱来、至高无上，而是基於守护社稷苍生的责任——若君主昏聵无道，戕害百姓，倾覆社稷，那么臣民便有更易君王的正当性。

但是问题在於，皇帝会同意吗？

这等言论，在大明太祖皇帝朱元璋定下的规矩里，便是大逆不道！

洪武年间，老朱为强化皇权，罢黜丞相，废中书省，设三司分掌权力，將天下军政大权尽数收归皇帝一人之手，连孟子“民贵君轻”的原文，都曾被下令从孔庙祭祀的典籍中刪减，甚至將孟子移出孔庙配享！

只因老朱认为此说“蛊惑民心，动摇君权”！

大明就是要以“孝悌忠信”治天下，强调的是“君为臣纲”的纲常伦理，是“君要臣死，臣不得不死”的绝对服从！

你于谦多头铁啊！

本是食君之禄的臣子，当著九五之尊的面，宣扬“社稷重於君主”，朱祁镇会如何想？

他会认为，你这是在借社稷之名，行掣肘皇权之实！

大明是中央集权的开始，皇权至上，不容置喙。

当年解縉因直言进諫，触怒成祖，最终被埋入雪堆冻死；方孝孺因拒绝为太宗草擬登基詔书，被诛十族！

这些前车之鑑，难道还不够深刻吗？

这句话，宣之於口，便是刺向皇权的利刃，更是引火烧身的祸根！

在大明这般皇权高度集中的时代，这柄儒家思想的利剑，终究是不能轻易出鞘的！

换句话说，于谦药丸！