第95章 立场！这世间没有圣人！（1/2）

史书上的于谦，是清廉自守、忠肝义胆的典范。

抄家时，锦衣卫翻遍府邸，除了旧衣与书籍，唯有景泰帝赏赐的剑器、袍服与璽书，家徒四壁的景象让抄家官都为之落泪。

他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的诗句，更是流传千古，成为后世敬仰的民族英雄。

可现实中的于谦，並非史书上那个完美无缺的符號。

他是一个有血有肉的人，或者说是一个政治家。

他或许真的是为了国家，却也不可避免地成为了皇权更迭中的棋子与推手，更为文臣集团攫取了武將勛贵手中的兵权！

这就是于谦！

因为他的屁股从一开始就是歪的！

毕竟他可是“三杨贤相”选中的接班人！

“三杨”辅政时期，文官集团势力渐长，早已形成了以道统自居、制衡皇权的政治传统。

于谦深受“三杨”赏识，入仕后通过三杨保举一路被提拔，自然承袭了文官集团的政治理念，將集团利益与社稷安危紧密捆绑。

所以，于谦从不是什么圣人，他也是有鲜明立场与现实考量的政治家，身上带著文官集团的执念与权宜之谋，而非不食人间烟火的道德符號。

三杨辅政之时，朱祁镇尚是冲龄幼主，无法亲掌国柄，这便给了三人可乘之机。

他们表面以“老成辅幼主”为名，实则步步为营、层层布局，通过一系列隱秘而狠辣的手段系统性窃取帝王权柄，將皇权根基逐步转移至文官集团手中。

为斩断皇室专属財源，他们將矛头对准了永乐以来的下西洋之举——郑和舰队以国家垄断形式掌控海上贸易，年利润足以支撑北征与营建开支，財富尽数流入皇室內库，却让长期依赖走私贸易的江南士绅集团利益受损。

三杨故意夸大下西洋的耗费，將修紫禁城等开销一併摊入其成本，以“劳民伤財”为由力主永罢远航，更操控民间舆论给下西洋泼脏水，使得百姓深恶痛绝，彻底断绝復航可能。

此举不仅斩断了皇室自主支配的財路，更让江南士绅顺势填补海外贸易真空，独占巨额利润，既拉拢了朝堂支柱力量，又迫使天子不得不依赖文官集团掌控的户部財政。

在人事权爭夺上，他们推行保举制，彻底架空皇帝与吏部的法定选官权。三杨凭藉內阁票擬之权，將官员任免的核心权力攥在手中，所举荐者多为门生故吏、同乡同道，于谦、周忱等核心骨干均由杨士奇一手提拔，遍布中枢与地方，形成盘根错节的势力网络。

更甚者，他们创设“早朝止许言事八件”的权宜之制，要求百官奏事需先送內阁预擬处分，再呈天子，让皇帝的用人之权沦为虚设，文官集团彻底垄断了仕途升降的话语权。

军事层面，他们更是步步紧逼、釜底抽薪。

以“精简机构”为名，三杨大幅减少五府都督府官授印数量，不断削弱武勛集团的指挥权；同时废除军卫自主收储、发放粮草的权力，將军队后勤命脉收归文官主导的户部与地方官府，让武將失去对军队的实际掌控。

此举既瓦解了武勛集团的根基，又为文官染指军权铺平了道路，彻底扭转了明初文武制衡的格局。