第123章 还政於王（1/2）

第123章 还政於王

和思伦法一样，缅江宣慰使那罗塔，和八百大缅宣慰使刀招散也没有去春城拜见朱雄英。

既然不来，朱雄英便去，好歹君臣一场，总要有个交代。

常升、邓铭各司其职，朱雄英也没閒著。

麓川平缅宣慰司下属蛮寨数以百计，民眾约八万余人。

朱雄英想派蓝太平和沐晟各率一队明军，前往各蛮寨推行復土均田和摊丁入亩。

顏春认为不妥。

麓川平缅宣慰司的情况和十三布政使司有所不同，蛮人多以採集和捕猎为生，田地稀少，没有实施復土均田和摊丁入亩的基础。

基於麓川平缅宣慰司的情况，顏春建议继续实行“包税制”。

並加大对忠於朝廷的土司，如车里宣慰司和澜沧宣慰司的支持力度，以土司的方式向外扩张。

车里宣慰司和澜沧宣慰司虽然接受了朝廷的册封，依然是奴隶制度，距离封建尚需时日。

復土均田和摊丁入亩固然好，若脱离了土司的实际情况，亦会水土不服。

朱雄英惊讶於顏春的务实。

顏春坦言，此即为“理论联繫实际”的具体实践。

朱雄英很高兴，对顏春愈发看重。

朱雄英在麓川改土归流的时候，朝廷亦有新动作。

国债的成功发行，解了朝廷的燃眉之急。

年末財部盘点，田税因浙东民乱，较上年虽有所减少，商税却从上上年的120

万贯，飆升至490万贯。

朱標大喜之余，第一反应是回购国债，减少国债的利息支出。

朱元璋令地方有司存问年老贫民，抚恤鰥寡孤独，使其得以所养。

以前朝廷虽然下令抚恤鰥寡孤独，限於朝廷实力，並没有详细规定。

朱元璋下令：贫民年八十以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗；九十以上，岁加帛一匹、絮一斤。

有產业的，不给米，只给酒、肉、絮、帛。

鰥寡孤独不能自给的，全部蠲免差役，岁给米六石。

若孤儿有田不能自耕的，则令亲戚收养；无亲戚的，令邻里收养；其无田地，岁给米六石，亦令亲戚或邻里收养；待长大成人，收籍为民。

篤废残疾不能自有的，即日验口收籍，以例给米，以便其生存。

除此之外，朝廷还针对伤残阵亡军属皆有优待。

又命地方官员寻访山林岩穴隱逸之士，以礼敦遣赴京，量才录用。

这些规定彻底顛覆了朱雄英对朱元璋以及洪武朝的印象。

后世提起朱元璋，除了鞋拔子脸就是明初四大案，屡有病。

朱元璋的残暴，是针对贪官污吏，无良地主乡绅。

对贫民百姓，洪武朝是真的好。

別的且不说。

贫民年八十以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗。

歷朝歷代哪个帝王能做到？

千叟宴什么的，就不要拿来碰瓷了。

有朱雄英的“珠玉”在前，常升、邓铭有样学样，很快就將那罗塔和刀招散，以及缅江宣慰司和八百大缅宣慰司的一眾土司押至麓川。

朱雄英懒得审，將那罗塔和刀招散，以及一併土司全部梟首，家人流放捕鱼儿海，家產全部没收。

除了人，常升和邓铭还带回了近6万两黄金，以及大批珍惜药材和珠宝玉器。

朱雄英这时才想起来，翡翠產地就在这一带。

不得不说，现在的翡翠品质是真的好。

常升带回了数百件翡翠摆件，其中一个帝王绿的观音雕像，足足有一人高。

朱雄英很高兴，命人將观音雕像送至应天，指定送往坤寧宫。