第61章 朱子（2/2）

不管是王安石还是朱熹，他们对经史子集的註解，均是出自当时的时代背景，北宋和南宋的情况不同，故而才有偏差。

咱们的情况和北宋、南宋又有不同，故而不管是王安石还是朱熹，都不適用於我大明。

若不能理论联繫实际，纵將圣人教诲背至滚瓜烂熟，亦是空中楼阁。”

朱雄英的无心之语，让朱標如遭雷击。

“理论联繫实际，理论联繫实际——不错！正该理论联繫实际！”

朱標哈哈大笑，带朱雄英去乾清宫。

乾清宫內，朱元璋也在为科考的指导教材头疼。

朱元璋考虑这个问题，不是从明帝国的实际情况出发，而是从哪一种理论，更適合维护明帝国的统治出发。

这样一来，答案几乎呼之欲出。

“理论联繫实际——”

朱元璋看著朱雄英，整个人都麻了。

先是知行合一。

现在又有理论联繫实际。

未来朱雄英还会给朱元璋多少惊喜？

当年朱元璋之所以取消科考，原因就在於科考选拔的官员缺乏经验和能力，无法將书本上学到的知识应用於实际中。

朱元璋虽然知道问题所在。

但是却找不到解决问题的办法，於是乾脆暂停科考。

针对这一问题，朱雄英给出了完美的答案。

“不管是《三经新义》，还是《四书章句集注》，都是理论联繫实际的產物，且並不完善，否则北宋和南宋又怎么会灭亡呢？”

朱雄英最討厌这帮写同人的，自己写不出经典，於是就借註解夹带私货，对原著任意曲解，没有丝毫尊重。

更討厌那帮连夹带私货都不会，只会在浩如烟海的古籍中，寻找对自己有利的，大肆吹捧的傢伙。

比如存天理，灭人慾。

朱熹自己都做不到灭人慾，“私故人財、纳其尼女”，凭什么要求別人都成为君子呢？

“雄英说的太对了！我大明不用《三经新义》，也不用《四书章句集注》，以理论联繫实际，谁家的理论能让我大明蒸蒸日上，谁就是我大明的圣经！”

朱標的话，让朱雄英心跳都漏了一拍。

（这里刪除了五百字）

“传宋纳，以后帝国科举，便围绕这六字箴言做文章。”

朱元璋大喜过望，跟我家的文曲星相比，你们都是萤火虫。

朱雄英汗顏，人家只是写同人，朱雄英直接做文抄公。

理论联繫实际的威力，比朱雄英想像中的还要大。

满朝文武就科举已经爭吵了好几个月。

“理论联繫实际”一出，所有爭议尽皆消失。

既然理论联繫实际，那定然要追本溯源，直接將四书五经，和明帝国的实际情况相结合。

上一次重开科举，国子监已经有监生提议，在文庙为朱雄英塑像，让朱雄英享受天下士子的时代香火。

这个提议恭维朱雄英的成分居多。

“理论联繫实际”之后，朱雄英在士子心目中的声望再次暴涨。

未来明帝国的“朱子”，不可能是朱熹了。