第106章 堆儿～堆儿～堆儿～噠噠噠（2/2）

“虽然咱们的阿宝选手，已经拿到个人生涯4连胜，至今还未尝败绩，但对上他，在我看来，只是在我看来啊，胜率可能不会超过20%。”

“好了，废话不多说，有请今晚的第二位挑战者，来自印度的黑王子一一辛格·邦吉斯！”

听到这个名字，马杰克微微皱起了眉头。

因为对於印度，他还是比较了解的，尤其是种姓制度这方面，以前特意看过科普类视频。

辛格是民间比较常用的名字，意为狮子，属於较高种姓群体，但部分低种姓人群，也会臂越使用。

至於邦吉斯，在印地语语境中，代表“清扫厕所”。

而这，恰恰就是种族制度的精髓所在，除了“清扫厕所”外，还有处理垃圾、皮革工、牧羊人、屠夫、陶匠等姓氏。

也就是说，如果你是低种姓，你从生下来，你家里人是干什么的，你就会姓什么，从小给你打上低人一等的思想钢印。

至於高种姓，那就牛逼了。

婆罗门一般姓庇护、学者、祭司、博学之人、仪式专家等，代表神权。

剎帝利姓王族、统治者、贵族、地主、军事领袖等，代表统治阶级。

排名第三位的吠舍，则姓富商、贸易者、银行家等，代表財富与贸易。

排在最后一位的首陀罗，则姓种植者、採集者、酿酒师、船夫、渔民等，代表农业与劳作。

而自己的对手辛格·邦吉斯，甚至都不属於四大种姓体系，而是第五种姓，被称为不可接触者，或者达利特（被压迫的人）。

达利特没有公民权利，没有社会地位，禁止进入寺庙和学校，约占总人口的16.2%，有1.67亿人之多。

这类人在印度不算人民，只能从事掏大粪、清理下水道、杀鸡宰羊等最脏最累的工作按照印度的古老传统，各种姓的人，不能和达利特发生接触，或者接受他们用过的东西，以免受到沾污。

在某些传统守旧的印度农村，你会看到有些人走路要避著人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上。

更有甚者，走路会带著扫帚，边走边扫掉自己的脚印，避免在別人的地盘上留下污秽儘管圣雄甘地称他们为“神之子”，但现实情况是，只要不离开这个国家，你就永无出头之日。

马杰克曾经看过一篇报导，一个达利特小姑娘因为口渴，到一个村子里去打水，被一群高种姓男人揪著头髮扇耳光，拿棍子往身上抽。

那小姑娘从头到尾不敢还手，事后也不敢报警，就这么不了了之。

想到这里，马杰克打起十二分的精神。

毕竟这哥们儿敢润到美国来，还在地下格斗中生存这么久，没有几手狠活和绝技，怕是早就被人抬走了。

流程跟刚才如出一辙，先打光，再放专属bgm，突出一个工业化流程。

黑王子辛格的身旁，自然出现几个穿纱丽的印度女孩，簇拥著他进入八角笼。

魔性的洗脑空耳又响了起来，给人一种莫名的喜感。

“堆儿～堆儿～堆儿～噠噠噠...”

“堆儿～堆儿～堆儿～噠噠噠..”

“好冷啊，我在东北玩泥巴。”

“虽然东北不大，俺在大连没有家。”

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，马杰克差点没笑喷出来，这特么也太字正腔圆了吧。

不过跟先前冬妮婭出场时不同，观眾们基本都呆坐在座位上，完全get不到这首歌好听在哪，有的还皱起眉头，甚至捂住耳朵。

音响师也注意到了效果確实不好，索性还没等播放完，就强制摁下暂停键，看来今天的夜宵没鸡腿了。

“堆儿～堆儿～堆儿～噠噠噠...”

女主持人手持话筒，迈著魔性的步伐再度登台，拙劣地模仿刚才的歌声，引发全场大笑。

同样的歌词，放原曲没人听，被她这么一copy，反而效果绝佳，起到了救场效果。

只能说这个俱乐部，绝对称得上人才济济。

“哈哈哈，我都已经快被洗脑了，感觉有一万个男人在我耳朵里大喊大叫。”

女主持人吐槽了一句，看向辛格·邦吉斯：“好了，时间宝贵，咱们抓紧办正事，亲爱的王子殿下，你有什么话，要在赛前讲给你的对手听吗？”

“对手？”辛格一脸的不屑：“如果这种货色都能被称之为对手，那老银俱乐部未免也太没牌面了，我在这里战斗了两年多，还从来没见到过一个中国人，可以连续贏下五场比赛的胜利，这是绝不可能发生的。”

“另外说句题外话，我虽然离开了自己的国家，但据我所知，中印差距还是蛮大的，我们在很多领域上，都远超中国。”

“而格斗就是其中之一，我所练习的卡拉里帕亚特武艺，拥有超过3000年的悠久歷史，仅凭这一点，就没人能够打败我。”