第70章 因为个性？（1/2）

朱元璋回到皇宫，通知了朱镜静，让她陪赵一民去逛街之后，便去处理政务了。

但是，他才处理了几份奏章而已，就又放下了御笔，在那沉思了起来。

过了好一会之后，他就下旨，传宋濂覲见。

如果说眼下朱元璋的身边，公认学问高的人，那宋濂绝对是其中之一。

並且在这个时期，朱元璋对他也是非常信任的。他就给宋濂的评价是：“宋濂事朕十九年，未尝有一言之偽，一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”

不过宋濂主要从事的，是文史之类的事情，包括修元史，整理歷代儒家经典注本，剔除元代以来的“异端”解读，確立程朱理学的官方地位；修订科举考试的文体规范等等。

朱元璋此时召见他，很显然是和宋濂的职责有关。

果不其然，没过多久，等宋濂过来见礼之后，朱元璋便笑呵呵地赐座，询问他手中的活，然后，话锋一转，却又问道：“卿对格物一说有何见解？”

宋濂听了不由得一愣，他是万万没想到，皇帝竟然会问他这个问题。

回过神来，不管皇帝为什么问他这个问题，他立刻便回答了起来。

“陛下垂询格物之要，臣濂不揣浅陋，敢陈管见。”

“臣以为，格物之旨，不在逐物而求，而在求诸己心。盖天地万物之理，本具於吾心之中，犹日月之明，不待外求而自照。所谓“格”者，非穷尽天下之物而后知也，乃是涤盪心之尘垢，使本然之理昭然显现耳……”

“……”

宋濂对“格物”的理解，说白了就是：认识事物、明白道理的关键，不在盯著外面的东西死磕，而在把自己心里的“本来智慧”搞清楚。简单说就是：道理不在外面，在自己心里；搞懂事物的关键，是先把自己的心搞明白。

朱元璋一开始认真地听著他在说，但是，听著听著，他的眉头就皱起来了。

“……臣愚钝，所言未必当圣意，唯陛下裁察。”宋濂说完之后，便看著皇帝，等待皇帝说话了。

但是，朱元璋並没有马上开口说话，而是沉思了一会之后，他才问道：“这是卿对格物的理解，当下可有其他见解？”

宋濂有点搞不明白，皇帝这些天来明显比以前怠政了，很多政务都让中书省那边处理，甚至连太子都神出鬼没的，让他这个老师都找不到人。这突然之间，就问起学问的事情，真的是很奇怪！

不过虽然他心中疑惑，却也还是恭敬回答道：“当世之下確有对圣学之曲解也……”

说著，他便介绍起当下除他这种观点外的情况。

第一类是程朱理学的坚守者，他们主张“即物穷理”，反对“专求於心”。就按照朱熹所说“一草一木皆有理，须是察”，主张从具体事物中“格”出理来，而不是认为“理”原本就在心里。