第1639章 美食岛3！（2/2）

又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。

而“Baal”在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为腓尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。

新约中犹太人称的鬼王。

Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。

即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成“撒旦不可能赶撒旦”，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。

堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员，在创世纪战争中失败逃走。

在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首”，希望寻求别西卜的合作对抗天堂。

《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西法。

所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

所以也被称作“苍蝇王”。

1589年Peter Binsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起，认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。

其中别西卜对应的是暴食(Gluttony)。

所以这里其实也跟顶楼类似，属于典型的恶魔崇拜，是在用这样的方式收割人类的负面情绪，供奉别西卜。

所以这里绝对不是表面上看上去的这样普通，只是单纯的喜欢什么就给你现杀现做，绝对是有一些禁忌，非常邪恶的仪式跟一些特殊食材，甚至是真有吃人这类仪式或者行为发生。

像全球邪教最多恶魔崇拜最盛行的德意志，那边就有专门喜欢吃人的邪教，供奉的正是别西卜，过程那是非常的血腥残暴，触目惊心。

不过一般人估计很难接触到这些，就是不知道这个爱尔奎特是否知道，或者本身就是其中一员，反正再次见到自己心心念念的女神后，叶羽突然觉得相见不如怀念。

爱尔奎特自然不会想那么多，反而觉得叶羽这人接触起来还不错，虽然经常偷瞄自己，但并不是那种充满色欲的猥琐眼神，反而更多的是一种欣赏，而且分寸感把握的很好，不会让她感觉难受，排斥。

最重要的是他们之间的共同爱好还挺多的，而且本身很风趣幽默，见多识广，跟他聊天是件很让人愉快的事，他是真懂聊天的艺术。